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练太极拳到底是开吸合呼还是合吸开呼,总算弄明白了!
2018-9-11 21:53| 查看: 227| 评论: 0|来自: 编辑
太极中国

  太极拳运动中开合与呼吸有什么关系?

  太极拳运动中开合与呼吸有什么关系,强调开吸合呼还是合吸开呼?

  初学太极拳时,只能自然呼吸,与开合的意念配合不起来。及至纯熟,便会懂得拳势呼吸。关于拳势呼吸的规律,太极拳理论中有两种提法,一种是开吸合呼,另一种是合吸开呼。其中本质分歧,是对开合的含义理解不同。

  一些古籍拳论述说过于简练,后人引用时未能深入理解其开合的原意,请看下面两个例子:

  例1: “收即是放,断而复连。”——武禹襄《十三势行功心解》。

  例2: “……胡能气由脊发?气向下沉,由两肩收于脊骨,注于腰间,此气之由上而下也,谓之合。由腰形于脊骨,布于两膊,施于手指,此气之由下而上也,谓之开。合便是收,开即是放。”——李亦畲《五字诀》。

  上述两例如何理解呢?

  例1是说太极拳运动过程中,劲的转换要断而复连,因而在收的过程中,已有放的成分:收转瞬即变为放。

  例2是描述并解释何谓合与何谓开的。它明白地说,气之由上而下谓之合,气之由下而上谓之开。这里所说的气,并非呼吸之气,而是内气。

  陈炎林先生曾这样说明呼吸之气: “……且至艺高时,胸腹中之气(出自中焦)可分为上下二层(俗谓先天气、后天气)。呼时上层气(后天气)由鼻呼出,同时下层气(先天气)反降人丹田;吸时上层气由鼻吸人,同时下层气反由丹田迫上。此种境界,俗日气通。凡练习正宗太极拳术至相当程度时,均能达之”。

  李亦畲在《五字诀》中所谓合是指运动时下层气(先天气)降入丹田,而上层气(后天气)由鼻呼出的过程。他的主张是开吸合呼的。

  李亦畲又说: “吸为合为蓄,呼为开为发。盖吸则自然提得起,亦拿得人起;呼则自然沉得下,亦放得人出”。

  表面上看,好像李亦畲在这里强调了合吸开呼。其实不然,这里之合,不代表防,而开也不代表攻。因下文“提得起”是说练拳者自身的精神能提得起,意向上提,气亦随之;气行则劲随,亦能以此劲将人拿起来。拿是发提拿之劲,可见吸气时也有发劲。

  这一段话说明练太极拳时向上用劲提、拿,则须吸气,如做杨式太极拳之“白鹤亮翅”式。向下打、向前向外放劲则须呼气,如“海底针”式。

  李亦畲又提到“……劲由内换,收便是合,放即是开;静则俱静,静是合,合中寓开;动则俱动,动是开,开中寓合”。这段话所说的开合,是讲内劲问题。用开合来说明用劲方法,是开劲还是合劲。

  静是合,动是开与王宗岳《太极拳论》中“动之则分,静之则合”是一致的,二者均说到太极拳动作过程。一动俱动,一静俱静:太极拳每一个架势在行功过程中都有起承转合、阴阳消长、虚实转换的过程。起也就是开始起动,意与劲的发动,肢体从前面固定的姿势中作左右、前后分开。动作起来——动之则分,这就是开。

  从上面例子的分析看,此时便应吸。合就是动作终了,内外合一,由动归静,气沉丹田,劲力完整,上下左右协调合一。这就是合,此时便应呼。

  以练杨式太极拳的“提手’’式为例,在“斜飞”式完成及呼气之后,动作和意念稍作开展,即为吸气。动作完成式,两臂横向合劲,气沉丹田,同时呼气。也就是说每式开始动作时吸气,完成动作时呼气——开吸合呼。

  本来,呼吸是极其自然的生理活动,由于一两百年前的拳家们没有运动生理学的理论知识,才用开合的某一特定意义与呼吸联系起来。而开、合在不同文句中,意义又不尽相同,人们可根据自己不同的认识去借用开、合,于是历来都有人把太极拳运动中关于呼吸的理论搞糊涂了。

  事实上在运动实践过程中,有一定体会的人所作的拳势呼吸,大抵都是相同的:下面是随机取样调查有3年以上练拳经验的太极爱好者56人,其中男22人,女34人。用腹式呼吸者9人,占16%;自然呼吸者47人,占84%。具体调查了“起势”、 “提手”、 “白鹤亮翅”、 ‘‘搬拦捶’’等44"式子运动过程的呼吸情况,结果如下表:

  上表中反映的情况,说明动作与呼吸的配合基本上是开吸合呼的。出现差异乃是由于各人的体会、工夫不一。就人体呼吸运动而言,任何一种运动方式都是必须顺从生理要求的。发劲时呼气,蓄劲时吸气,这是武术运动的一般性呼吸规律。

  《四十八式太极拳》中写到呼吸问题时指出: “太极拳动作接近定势时,要求沉稳聚合,劲力冗实。这时就应该有意识地配合呼气,做到舒胸、束肋、实腹,以气助力。……一般说来,凡是由实转虚,劲力含蓄轻灵,肩胛开展,胸膛扩张的时候,应该配合吸气;相反,当动作由虚转实,劲力沉实集中,肩胛内含,胸膛收缩的时候,应该配合呼气。这种结合与运动中的生理需要是一致的。”

  这是从实践中得出的结论,充实、订正和提高了传统的理论,为现代太极拳理论的系统化、科学化和规范化作出了切实的贡献。

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