“任”“督”之惑 (十)

“任”“督”之惑  (十)

太极拳是文化拳，哲学拳，这一点俺习拳至今，感受颇深。外在的形式可以模仿，但里面的内容却只能自己体会了。尤其是越往后打，就越感觉是在修炼，在修身养性，以至于最终能修炼到什么程度，将视自己的思想境界而定，正是“思想有多远，就能走多远”。往往习拳难以再上台阶的原因，不是未遇良师，就是受思想局限，思想上没有真正“放开”、“放松”。

俺在习拳中走了一些弯路，最终还是由于解放了思想，才求得大解脱。俺想，俺打通的不仅是俺身体上的，更打通了俺思想上的“任督”二脉，从此“亦是有若无、实若虚，勿忘勿助，不勉而中，不思而得，从容中道”。俺也知道，以后要想继续进步，仍有很多的思想需要解放，但这都没关系，俺相信，在李老师及诸位师友的帮助下，俺还会一步步地前进的。老子曰：大象无形。俺想，太极拳修炼到最后，应是“无形无象”状态，纯系自然，终归于“道”。

最后，俺还是以孙先生的话结尾，并愿天下所有太极拳爱好者都能“延年益寿不老春”，修“道”，得“道”，证“道”：

论语云：“一以贯之。”习拳亦是求一以贯之道也。阴阳混成，刚柔相合，内外如一，谓之化劲。用神化去，至于无声无臭之德也。孟子云：“大而化之，之谓圣。圣而不可知之，之谓神。”丹书云：“形神俱杳，乃与道合真之境。”拳经云：“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”如此者，不见而章，不动而变，无为而成，寂然不动，感而遂通也。老子云：“得其一而万事毕。”人得其一谓之大。拳中内外如一之劲用之于敌，当刚而刚，当柔则柔，飞腾变化，无入而不自得，亦无可无不可也。此之谓一以贯之。一之为用，虽然纯熟，总是有一之形迹也，尚未到至妙处，因此要将一化去，化到至虚无之境，谓之至诚至虚至空也。如此“大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”神之道理得矣。”


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　         　                                       OKCHEN


附注：
任脉是循行于人体胸腹部正中的气脉。它起于胞中（指盆腔中的内生殖器官），下出会阴，沿腹面正中线上行，经阴阜、腹部、胸部，经面部到眼眶下。它为“阴脉之海”。足三阴经在小腹与任脉相交，使左右两侧的阴经通过任脉而相互联系，因此，任脉对阴经有调节作用，故称“总任一身之阴经”。它能调节月经，妊育胎儿，故称“任主胞胎”。

督脉是循行人体背部正中的气脉。它起于胞中（指盆腔中的内生殖器官），下出会阴，沿着背面正中线上行，经过骶部、腰部、背部、颈部，进入脑内，再沿头部正中线，由项经头顶、额部、鼻部、上唇，到上唇内唇第带处。并有支脉络肾，贯心。它为“阳脉之海”。六条阴经都与督脉交会于大椎，督脉对阴经有调节作用，故称“总督一身之阴经”。督脉属脑、络肾、肾生髓、脑为髓海。因此，督脉基本上反映脑与脊髓的生理、病理头部，并使脑、脊髓与内生殖器相联系。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                  OKCHEN

[[i] 本帖最后由 okchen 于 2007-8-14 18:05 编辑 [/i]]