用“奥运观”振兴武当内家拳

用“奥运观”振兴武当内家拳
近几十年来：武术界继太极拳泛滥之后，又起内家拳风。内家拳旗帜也同太极拳冠名一样，越来越滥。武当山似它们的忠义堂。一时期好像只要在武当武术档案备案的，都名正言顺成了当然的内家拳。一些拳术门派，攀不上少林，就挂太极。挂不上太极就投靠内家拳。产生此种现象的原因，笔者以为这是宗派思想作怪，也是市场经济的利益驱动在武术界的反映。更多原因是许多人不了解也不研究“内家拳”的标准和内涵。相反迷恋金庸武侠小说情节，误以会该情节是历史真实的体现。真实的武术文化遗产是不能虚构，不能毫无根据的胡思乱编。所以对于“内家拳”一类，武当武术组织领导一定要考证它的历史背景，研究它的拳术特征，技击元素，清晰与外家拳的分界线。找出它的定义、标准。正本清源。扶持货真价实的“内家拳”。这里仅仅讲的是内家拳和外家拳归类入册问题。与它们技艺高低无关，拳术水平高低不在于门类差异，在于掌握的程度。在于临场搏击时的竞技发揮状态。
武当武术中的“内家拳”和“太极拳”
武当“内家拳”是武当武术中不同于外家拳的另类拳术。历来在江湖上名气很响。有“外家少林，内家武当”之说。是历传武当武术最有特色，是最值得保护的武术文化遗产。传说内家拳是太极拳的别名，同是武当山道士张三丰所创。至今江湖上传记多，武侠小说里讲得多，却很少有人去研究什么样拳法才能称“武当内家拳或者太极拳”。对于许多独树门户，滥用内家拳旗号的行为。因没有技术标准而难以识别真假，只能顺其泛滥。笔者对武当“内家拳”有一些研究。趁这次“2007年武当武术发展战略研讨会”召开之前，把研究成果在网上公开，供与会志士议讨参考，仅希望能起到抛砖引玉效果。为保护武当武术特有的武术文化遗产作贡献。
“内家拳”早见于明朝
“内家拳”这一个拳称，从文史资料查。最早见于明朝万历年（1537-1615）四明丛书本《四明文征》卷十六，题为《博者张松溪传》，是沈一贯写的。沈一贯是明朝万历间著名大臣，浙江鄞县人，与张松溪同乡。他为写这篇传记，采访过张松溪的学生，因此史料来源比较可靠。《博者张松溪传》讲“我乡弘正时有边诚，以善博闻。嘉靖末，又有张松溪名出边上。张衣工也，其师曰孙十三老，大梁街人，性粗憨，张则沈毅寡言，恂恂如儒者……张松溪的松溪派内家拳只传了三四个人” 明清之际朴学大师黄宗羲撰文的《王征南墓志铭》中，首次提到内家\外家拳类分列.讲内家拳张松溪、祖师张三峰。
“太极拳”史考也早见于明朝
“太极拳”这一拳称，据李师融先生考证,最早也出于明朝； 有两份古人之人证及赵堡第四代传人王柏青于清雍正六年（1728年）所编的《太极秘术》古谱之物证，可确认王宗岳是明代人。王宗岳依据张三丰遗作释著的“太极拳论”。文后附言有“以上系武当山张三丰祖师所著，欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”进一步证明太极拳来自武当山。张三丰是道名，所以太极拳是有道教背景。出自道教。内家拳，太极拳两拳的始祖都指向武当道士张三丰。可以理解为一个祖师传一个拳用两个名。太极拳是本名。内家拳这一称呼是史人对太极拳的拳理分析，发现与少林拳相比是完全相反的，相对而言，以少林拳为代表的拳称外家拳，太极拳就是内家拳。
武当武术欲对“内家拳”正本清源所处的尴尬
武当武术内家拳要恢复历史旧貌,夺回自己的“太极拳”专利权.首先要拿出历史根据和作为遗产的原生态太极拳。按传统习惯方法；内家拳或者太极拳名下要有具体武技形态、技法、理论、掌握技艺群体。通过文史资料考证，查清它的代代承传链，有完整的承传族谱，可上溯到宗门祖师，算是圆满完成。否则内家拳或称太极拳民间传说再多，寻根无据，难有独立拳术地位。名气再响也是人家的。假作真来真变假。被人长期冒领也无可奈何。当今武当内家拳或称太极拳就是在这个问题上卡壳，处境相当尴尬。综合起来大约存在以下几个方面证据不足；一.拿不出内家拳或者太极拳技击技术标准。甚至还想象不出“原生态太极拳”技击形态和训练方法。二.拿不出张三丰具体的创拳的史证、史据。甚至还考不准历史上究竟那个年代的张三丰创编太极拳。三.拿不出本拳术历史代代承传链谱。所以对内家拳或称太极拳，任凭怎样编故事搞声势，还不是处在“发展”阶段。更谈不上发展战略。内家拳或称太极拳历史考证很困难，但要想把它全部否定也很困难。历史总是客观存在，总有一天会搞明白。武当武术镇山拳还是处在挖掘、整理、筛选、研究阶段。如果想通一次会议，提出内家拳或称太极拳分北派、南派、散派、本山派观点，企图向国家武协交换条件协商；我承认你们的北、南派太极拳，你们承认我的本山派太极拳。让“太乙五行拳”在武当山扎根。在武协档案中立案，在太极拳界占一席之地，成为名正言顺的武当内家拳或称太极拳。笔者以为这是违反保护文化遗产初衷。在这次会议上是很难得到与会者支持的。国家武协也不会接受。
接受“奥运观”是武当内家拳正本清源的认识观
奥运会将在中国北京举行。这是我们向世界学习，引进世界先进理念、先进思想机会。在武术问题上，我们首先要学习奥运精神，用奥运科学理念洗涤我们武术界普遍存在的封建宗派保守的思想观念，解放思想。让中国武术与奥运接轨，按奥运理念、模式、规范中国武术，包括内家拳或称太极拳。现在武术界普遍强调武术的中国民族性，希望世界服从中国。他们的观点是越是民族的就越有世界性。岂不知当你还没有与世界接上轨，世界还没有了解你，理解你，接受你的时候，你抱这样态度只能是夜郎自大，阿Q精神。武术界领导是这样想法，武术界群众又是从众心态正浓。中国武术带这样观念去碰撞奥运大门，不会有结果。武当武术完全可以遵照奥运现代体育科学理念，也就是用“奥运观”解决武当内家拳或称太极拳的正本清源问题。
“奥运观”让我们看清时尚太极拳的真面貌
“奥运观”告诉我们认定一项对抗性竞技项目。必须确定它的实体搏击形态，技击术特征，技击术主要元素，竞技规则，与其他同类项目比较的相对独立的个性。重视直觉现实状态，不问品牌冠名、宗门祖师，历史背景。最后是须有世界性群体广泛认同和参与。
用“奥运观”看现在国家武协认定的五式及赵、和等式时尚太极拳。可以认定它们是不能被列入奥运“对抗竞技项目”。因为它只能健身不能技击。严格讲它不能算武术，只能是含有拳艺的拳操项目。太极拳冠名与经典的拳套路实体之间缺少关联，名不符实。如果国家武协赋予它们的“太极拳”法定冠名权。在国内采用行政手段，可以行得通。但出了国进入世界民族之林，就不能由你一家说了算。“奥运观”有自己的原则态度。它对许多竞技项目有公平竞争的细分立项原则。例如人的两腿运动项目被细分为竞走、跑步、障碍跑、跳远、三级跳远、跳高等等。对于法定太极拳；就不管它们传统历史背景，只能以直观现实的快拳慢练拳套路为基调定太极拳项目，细分下来只能参与排编操项目。按“奥运观”原则分析法定时尚太极拳的原型性质，可以发现它们都是具有杀伤力的技击拳，这样形不变质变的拳套路，就不能称“太极拳”。陈式的原型是炮捶拳，杨式的原型是绵拳等，这类原型技击拳因为与法定太极拳拳性不同，不能与法定太极拳相提并论，更不该机械的，想当然的，认为它们的原型也是法定太极拳。从而追溯出圣人、圣地、发祥地、大动土木立庙、塑像、建牌坊等。反之法定太极拳的原型与万法归宗的少林拳相比较，即可发现他们具有共性，从少林拳各种招术里都可找到自己的影子，所以应划归纳入少林拳为代表的外家拳体系。如果要对法定的时尚太极拳正本清源，它的历史源头应从1933年杨澄甫出书公开由他首创的拳套路操算起。至今七十余年。“太乙五行拳，陈式的炮捶拳”能参加央视武林大会竞赛说明它是外家拳体系。与法定时尚太极拳不同伍。
用DNA检测技术确认武当内家拳或称太极拳是最科学的。
中国武术博大精深，但同时伴随糟粕、愚昧、迷信、保守、虚假。我们采用“奥运观”，就能解除头脑紧箍圈，从传统宗派保守观念中解放出来。对中国武术进行分解，取其精华舍其糟粕。意识到对不断在变化的无形拳术文化的正本清源问题，单靠查宗传链确认武术门派是不科学的。考证出一个拳派的祖师和宗族承传链，並不能说明该拳派一定是正宗。查清某人是N代传人，並不能说明他就一定是该门派真正的传人，古老的优秀的武艺並不一定能在宗内代代传人之间，得到不走样的保护和承传。例如杨露禅的绵拳，曾威震京都，被荣称“杨无敌”。传到第三代杨澄甫那一代，就被彻底改造，创新衍生成了不能技击的拳操，杨自谓是“体用太极拳”。而绵拳的真功夫就此失传。顾留馨在编写太极拳丛书时发现杨澄甫的得意徒弟，才过一手就把杨经念歪了，造成他编辑困难。现在杨式变异更厉害，说它有五十款以上不为过。这二例就是最好的证明。孔子生于公元前551年，迄今已历2500多年。根据 “孔子世家谱”的统计数据显示，孔子的后裔以山东曲阜为中心，传至第83代，遍及全国及海外，将近300万人。有些孔氏后人想入谱，但却没有证据能证明他们是孔子的后裔。中科院遗传研究所的专家支招；那些想入谱的孔子后人，只要利用DNA检测技术提取体内DNA进行检测就能确定“正身”。
武当武术中内家拳或称太极拳的真伪鉴定识别，用传统方法鉴定也会遇到上述问题，何况考证历史资料目前还不全。如借助“DNA检测技术”来鉴定，正本清源的问题就筒单多了。这个检测技术的“DNA”就是内家拳或称太极拳的拳法标准，拳法基本元素。所以研究发现内家拳或称太极拳的“DNA”标准，是奠定武当武术的镇山拳的关键。
现存史资中存在内家拳或称太极拳的“DNA”元素
人算不如天算，武当武术考证有关内家拳或称太极拳的宗传链目前没有重大进展。但另有一条路却为我们准备着。那就是拳理拳法考证。只要从拳理拳法考证中，找到内家拳或称太极拳的“DNA”元素。那个拳的拳理拳法只要通过内家拳或称太极拳的“DNA”标准检测，它没有门户派别之分，就是内家拳或称太极拳一族。史传拳理拳法称太极拳的；有明朝王宗岳对张三丰太极拳经歌诀六首七言四句，译著的“太极拳论”，自己研究论文“十三势行工心解”二篇。称内家拳的；也有二篇；有明清之际朴学大师黄宗羲《王征南墓志铭》中云“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之，有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家，盖起于宋之张三峰。” 黄宗羲之子黄百家的《学箕初稿》（清康熙戊申至丙辰年间即公元1668－1676年）对王征南掌握的松溪内家拳描写： “自外家至少林，其求精矣，张三峰既精干少林，复从而翻之，是名内家，得其一二者足胜少林。”
研究这些资料並结合对卧龙藏虎在民间的太极拳高手功夫的考察学习，理论对照。完全可以整理出内家拳或称太极拳的“DNA”元素。以此标准检测规范内家拳或称太极拳。有“DNA”标准规范检测，武术界也再不会有形形色色的拳冒称内家拳或称太极拳了。从而奠定武当内家拳或称太极拳在武术界独立地位。

[[i] 本帖最后由 山下道人 于 2008-8-11 10:56 编辑 [/i]]

dingdingdingdingdingdingdingding