武协新领导推太极球难敌奥运五环（一）

武协新领导推太极球难敌奥运五环（一）
“同一个世界，同一个梦想。”是奥运广“同一告语。它表达了世界人民对奥运的想往。尤其这一次奥运是在中国北京举办，更让我们激动。奥运是世界人民的体育聚会，也是友谊的交流会。更是公开、公平、公正的象征。中国运动员正在摩拳擦掌，为实现自己的梦想而奋斗。中国的太极拳界领导阶层心愿更高，梦想更远；太极拳不能与奥运接轨，应该让奥运按太极拳规范接轨中国的太极拳，吸收中国的太极拳。不要以为这是笔者危言耸听，中国武协确实是这样想的，这样做的。获得竞技武术比赛作为2008年北京奥运会的特设项目权利，被看作是实现梦想的第一步。近期的一系列活动都是为这个梦想展开的，积极支持各派、各地举行各种纪念、研讨、交流、比赛活动。从奥运立场上看，这是有背于奥运精神。
应清醒认识中国太极拳界现状
中国太极拳运动自开始以来，前后经历60年代，90年代，新世纪开元三次高潮。鼎盛时期是90年代。2001年中国武协曾再掀高潮，推出新版“八式套路”，定名为“健康工程”。统一宣传，统一套路，统一服装等等，结果在全国范围内潮涨潮落应者无几。此后太极拳群体运动整体败露出“夕阳运动”疲乏的局面。太极拳运动除了专业运动员、上世纪留下来的骨干队伍外，最让人伤心的是打不动社会生力軍--青少年的心,遭受到“不受欢迎”的待遇。中年人无暇参加，余下只有很少一部份中、老年爱好者。太极拳运动成了城市社区老年健身运动的代名字。由此带来困境是武协组织领导名存实亡，搞活动缺人气，少经费。开大型比赛活动无观众。做广告宣传无赞助商。搞国际活动，来人稀少，劳民伤财。这是不以人们意志而转移的客观现状。不要看现在有一些地方政府很慷慨热衷于支持太极拳运动，支持“申遗”。其实那仅是表面现象，他们目的是醉翁之意不在酒，只不过想借东风搞他的地区经济。事实发展会证明那是很难挽救每况愈下的过气局面。中国武协搞了半个多世纪太极拳运动,始终讲不出太极拳定义，拿不出一个中国太极拳国家标准。从而造成不武不文，似武是操的厐大的太极拳操界。它的负面影响也是显而易见的，开展太极拳群体健身不足，大量外家拳文化遗产（其中有一些至今还有军事价值）被太极化，被异化、消亡。真刀真枪的器械武术也有相当部分太极化，戏曲舞武化。曾经介绍“推手”是时尚太极拳的技击形态。可是全国“推手”竞赛会搞了十多年终止了，事实证明“推手”仅是训练手段，不能成为独立技击术。最近一些太极拳会议又传出一个信息，倡导“天下太极是一家”。就笔者看来，那是典型的宗教语言。也许用宗教名义能维持太极拳界现状。我们面对客观现实，是否应该对太极拳的过去进行反思，太极拳真传是否有假？为什么拿不出统一的太极拳标准？太极拳运动生命周期为什么这样短？广大青少年为什么不欢喜时尚太极拳？
为什说奥运难以接纳时尚太极拳？
奥运告诉我们；认定一项对抗性搏击竞技项目。必须确定它的实体搏击形态，技击术特征，技击术主要元素，竞技规则，同类项目中具有独立的个性。不问训练方法如何，训练法（拳套路等）的品牌著名度，祖师宗门，承传几代，拳法变异，历史背景。只尊重立项时的技击状态，最后是须有世界性群体广泛参与。笔者将这个奥运习惯态度称为“奥运观”。
奥运现在是瘦身时期，停止吸收新项目。假设能接受中国武术参加项目，不谈外家拳，只议太极拳。用“奥运观”看待现在中国武协认定的五式等时尚太极拳。可以预言时尚太极拳也难以进入奥运那个项目。因为鉴于时尚太极拳的训练拳套路，虽然有拳术形态，但绝无技击功能。只能健身不能技击。严格讲它不能算武术，是不可能被列入奥运“对抗搏击竞技项目”。但可以列入排编操类项目。现在奥运排编操类项目条件相当苛刻。例如每个运动员上场时间很短。自由体操项目仅给一分钟，表演动作都是自主编排的。就凭这二条就会难倒时尚五式拳套路的运动员。时尚太极拳的不合时尚的封建宗派思想，门户之见就会集中暴露无遗。如果奥运按时尚太极拳规范接轨中国的时尚太极拳。将传统太极拳锦标赛方式挤进奥运，奥运不仅要增加多少人力、物力、财力？还要将有限的金牌中，很大一部份让给太极拳项目。可以想象这样方式是很难指望让世界各国代表接受的。再说太极拳锦标赛内容在全世界的普及率上，远远达不到奥运要求。所以时尚太极拳对于进入奥运，不必抱什么奢望、梦想。
时尚太极拳是武术还是拳操？
用“奥运观”对五式时尚太极拳的演练形态仰观俯察，发现其共同特征是；有程式套路动作。动作表现慢、稳、沉、园、柔韧富有韵味。只能演练，从无技击展示，历来也未见那位拳套路竞赛冠军能与人打擂竞技。只是一个带武艺形态的健身操。似拳不属武术。按现代前卫观念认识，是具有现代风尚的带有中国拳术元素的视觉艺术。对时尚太极拳性质认定问题，在太极拳界长期存在两种不同的解释。武术？拳操？太极拳运动创导第一人顾留馨先生讲“太极拳是中国固有的一种健身拳术。”（注一）杨式时尚太极拳首创者杨澄甫先生，著书立说，编写图文并茂教课书第一人。书名是“体用太极拳”。他并没有用杨氏太极拳，太极拳等武术类名称。两位权威视时尚太极拳是健身，体用。不言技击。中国武协秘书长兼武术研究员身份的康戈武先生，却对上述观点持不同意见，他的权威看法是；“太极拳是武术体系中的一个拳种。”“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的拳种，”（注二）很明确讲时尚太极拳是武术。据说中国称武术的拳种以少林拳为代表有129种，搏击基本形态一致，是大力胜小力，慢手让快拳的散手攻击型拳类。同属外家拳武术体系。如说时尚太极拳是其中一种。不知其与它们之间武术共同点在那里呢？武术的真实的内涵又是什么？查中国任何一本词典；发现“武术”解释都一样，“武术指的是技击术，搏击术。”没有技击能力的，只能慢练的时尚太极拳怎能算武术？实践是检验真理的唯一标准。是否可让套路运动员上擂台展示一下武术功夫？中国太极拳的武术冠名与经典的拳套路操实体之间，只是形似，缺少关联，名不符实。所以笔者用时尚太极拳冠名以示与武术区别。也许还有一种解释；时尚太极拳可在太极拳冠名前加不同的前缀，表示太极拳还有健身类与武术类区别。一个同样的太极拳可有健身太极拳和武术太极拳两个冠名，这样的概念游戏既可以解释他们宗师是技击英雄。也可说明今天拳操的健身功能。今天命名陈家沟为“中国武术太极拳发源地”有根据。明天封某式拳套路是“健康工程”也有道理。左右都能自圆其说。如能推广的话，不用多少时间中国武术可以改称“中国斌术”。武协改名“斌协”。就是少林拳也可分武术少林拳，健身少林拳。九泉之下的陈王廷，知道你们如此崇拜他，一定会说你们如此为陈族耀祖光宗，我身受不起呀！中国武协自己搞不清楚“武术”概念，又如何把含糊不清的时尚太极拳当武术推向世界，推入奥运，岂不让天下人笑掉大牙呀！可惜被耻笑的却是中华民族啊！不是要倡导太极拳求实研究风尚吗！中国武协应带头求实理解拳操版时尚太极拳。       
时尚太极拳的现代版和原型版的矛盾。
五式时尚太极拳都有现代版和它的原型版两种。现代版是指以攻击型外家拳招术技为載体，编成一定程式的拳套路，操练时动作慢起缓落，无技击功能。原型版是指该式时尚太极拳载体的原型，有技击功能，杀伤力。例如杨式时尚太极拳的原型是绵拳。祖师杨禄禅凭此拳赢得“杨无敌”英雄称号。儿杨班侯得传承也名扬京、津武术界。再传上海的田兆麟。田在沪也是技击高手。绵拳的拳法基本原则是交手时两臂与对手粘连盘转，逢丢必打，快捷暴打，很有杀伤力。训练时常发生伤害事故（据旧人回忆录）。醉拳、南拳、少林柔拳、形意等都有此拳法特征。康戈武先生讲“杨氏太极拳始自杨禄禅。”应该说他並不尊重历史事实，抽掉了武术与拳操差别的本质东西，光依空名做概念推理。又例如陈式时尚太极拳的原型是炮捶拳。陈发科曾以此拳在京设场打擂。很有威名。他曾列席参加北京建国后第一次太极拳会议（当时与会者并不认同他是代表太极拳的）。讲究缠丝劲，暴发力攻击。也很有杀伤力。两个版本的明显差异有目共睹，不能视为一体。命名现代版为太极拳。就不能再命名原型版为太极拳。或者称武术太极拳。相反命名原型版为太极拳。就不能再命名现代版为太极拳，只能称拳操。两者只能取其一。但中国武协却给这两种版本都赋予“太极拳”的法定冠名权。将两版统称“太极拳”。现代版为健身版，原型版为武术版。这样在中国词汇大典上，对武术、拳又要有新的解释条款。笔者认为中国武协在国内采用行政手段可以这样号令通行全国。但有修正中国武术词语之嫌。走出国门进入世界民族之林，就不能由你一家说了算。“奥运观”有代表世界的统一原则规范态度。奥运对许多竞技项目有公平、公开、公正三公的细分立项原则。例如同是人的两腿运动项目，被细分为竞走、跑步、障碍跑、跳远、三级跳远、跳高等等。同是对抗性搏击竞技项目，却有拳击、摔跤、跆拳、柔道等不同分类项目。对于法定时尚太极拳；如以现代版为基调定太极拳项目，细析下来不能算武术，只能参与排编操项目。用类比方法衡量，时尚太极拳的原型武术版与万法归宗的少林拳相比较，各种招术具有共性，按科学归类法，原型武术版应划归少林拳为代表的外家拳体系较合适。中国武协在迎奥运期间，不理会奥运观，不问中国文化，一意孤行把两版合而为一，用原型武术版来抬高健身拳操版身价，这种移花接木手法授权命名是不作为行为。唐豪编书落笔开始，就没弄懂历史上的太极拳是什么形态的。对太极拳的考证更是瞎子摸象。所以让后人奉圣人、圣地、发祥地、大动土木立庙、塑像、建牌坊等实是劳民伤财之事。

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