武协新领导推太极球难敌奥运五环（二）

武协新领导推太极球难敌奥运五环（二）
用“DNA”检测技术确认“太极拳”是最科学的
中国武术博大精深，但同时伴随愚昧、迷信、保守、虚假。我们采用“奥运观”，就能从传统宗派保守观念中解放出来。对中国武术进行分解，取其精华舍其糟粕。现在中国武协认为由中国武协命名的五式时尚太极拳，是“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的武术拳种。可客观上它们存在着现代拳操版和它的原型武术版两种。两者难以统一。如讲它们源流有序也未必。拳术文化在漫长年代里，一代接一代传承链是不断在变化的。它的变化不是发展便是变异、消亡。因此拳术的清源问题，单靠查宗、承传链确认武术门派是不科学的。考证出一个拳派的祖师和宗族承传链，並不能说明该拳派一定是正宗。查清某人是N代传人，並不能说明他就一定是该门派真正的传人，古老的优秀的武艺並不一定能在宗内代代传人之间，得到不走样的保护和承传。看一种拳是否是正宗？关键是看该拳的主要技击招术，技法元素是否在代代承传中，得到保护，承传和发展。例如杨禄禅的绵拳，传到第三代杨澄甫那一代，就被彻底改造，衍生成了不能技击，但保留宗传拳艺元素的健身拳操。而绵拳的真功夫旁传田兆麟后失传。据顾留馨自述；他在主编太极拳丛书时，希望杨澄甫的得意徒弟牛春明协助，后发现牛才过一手就把杨澄甫的经念歪，拳走形了，造成他一时的编辑困难。现在杨式变异更厉害，说它有五十款以上不为过。这二例就是最好的证明。正本清源首先是正本，其次才是清源。所以我们首先要确定历史上太极拳是什么样拳？它的拳术标准的“本”是怎样的? 为什么要称太极拳？它在中国拳术分类归档中的位置定位？然后以此“本”对照传人们的拳艺表现，如果是符合“本”的，便是正宗传人。否则便是宗人的嫡系子孙，也不能确认他是传人。杨澄甫不是杨禄禅的绵拳的传人，但是杨式时尚太极拳的始祖，创始人。
孔子生于公元前551年，迄今已历2500多年。根据 “孔子世家谱”的统计数据显示，孔子的后裔传至第83代，遍及全国及海外，将近300万人。有些孔氏后人想入谱，但却没有证据能证明他们是孔子的后裔。中科院遗传研究所的专家支招；那些想入谱的孔子后人，只要利用DNA检测技术提取体内DNA进行检测就能确定“正身”。太极拳的真伪鉴定，科学识别，如能借助“DNA检测技术”来鉴定，正本清源的问题就简单多了。这个检测太极拳技术的“DNA”就是太极拳的拳法标准，拳法基本元素。所以研究发现太极拳的“DNA”标准，是奠定原生态太极拳“本”的关键。
寻找太极拳的“DNA”标准的三个途经
我们用“奥运观”寻找太极拳的“DNA”标准。笔者以为有三个途径可试一试，或许能找到大家都认为是科学的太极拳的“DNA”标准。
其一从时尚太极拳现代版着手研究。通过对正宗五式拳套路现代版的分析比较，发现它们的共同点是有程式拳形套路动作。练习表现为慢、稳、沉、园、柔韧。只能演练，从无技击展示。它们本质是拳操。“太极拳”仅是一个冠名权。这个权可以由武协封授，也可以自封、自打旗号。全国被武协封授的只有五式，自封的有数百种。时尚太极拳现代版与武术之间不能划等号。所以在那里不可能有太极拳的“DNA”标准。
其二是从时尚太极拳的原型武术版中分析研究。分别对五式时尚太极拳的原型武术版的技击元素分析，发现具有共性，都是散手拳打，脚踢，暴力攻击。陈拳的炮捶拳众所周知是很有杀伤力拳派。杨拳的绵拳也是逢丢必打，出手见红的威力拳。与少林拳为代表的外家拳比较 ，基本功法一致。凭这些元素只能说明正宗时尚太极拳的原型武术版的“本”是外家拳。显然没有独立风格，另立类别封“太极拳”的理由站不住脚。所以那里也不会有太极拳的“DNA”标准可寻找。
其三便是从五式时尚太极拳现代版，共有的“推手”技法入手研究。“推手”历史较早，南宋岳飞的军营里就很流行。“推手”只是训练手段，或是娱乐、健身活动。不是独立技击术。（上世纪中国武协通过十多年的全国推手比赛证实这个结论）陈鑫写过一书《陈氏太极拳图说》。重点是围绕由他创立的推手八法技术解说的，他认为他所创的推手法是非脱手技击法，是不同于外家拳散打的另类拳。故称陈氏太极拳。笔者认为陈鑫的“陈氏太极拳”虽然讲的是推手，与太极拳有原则性不同。但分类观点以搏击形态论拳类是符合“奥运观”的。以“奥运观”认识有史实证明的太极拳历史发展，中原地区明朝就有太极拳流行，出了一位文武双全的太极拳高手王宗岳，他根据武当道士张三丰流传下来的太极拳歌诀，结合自己学习太极拳实践体会，写过有关太极拳的论文。传到现在被太极拳界一致公认为太极拳论文经典。从《张三丰、王宗岳太极拳论》中，可以清晰的认识到太极拳并不是散打拳术（外家拳）训练的一种风格、流派、宗门。而是指与散打不同的，特有的搏击形态。本身不应有门派差别，训练方法可以多种形态，唯独不能用外家拳和时尚太极拳现代版的训练方法。清朝以后太极拳在中原武术界一直被当作“推手”看待。数代人尽管手中有太极拳教课书《张三丰、王宗岳太极拳论》文案，但从来无人去辨别太极拳与推手有什么区别。所以尽管许多人崇拜太极拳，事实上一代传一代的都是误用“推手”代替太极拳，谁都没有把自己武族的拳术称王宗岳太极拳。代替太极拳的“推手”一直伴随当地的私家拳术发展平行传世。直至杨澄甫一代，干脆把“太极拳”冠名挂在拳套路上。唐豪还要简单直率，见陈鑫推出陈氏太极拳冠名。就瞎子摸象式推理出陈家沟出来的拳，不管是炮捶、混元等都是“太极拳”。并以自己在武林中稀缺的秀才身份，著书立说影响武术界。顾留馨是唐的崇拜者，自然极其所能，创造出今天的太极拳操界。这就是今天五式时尚太极拳现代版产生的源头。也是五式时尚太极拳都附有“推手”的历史原因。
王宗岳写了三篇太极拳论文，现称《张三丰、王宗岳太极拳论》。根据已公开史料研究；《张三丰、王宗岳太极拳论》早见于清•雍正（1728年），是太极拳经典理论，太极拳的教课书。通过对《张三丰、王宗岳太极拳论》分析；从中我们可以分析出太极拳的“DNA”标准。笔者认为太极拳的“DNA”标准应有以下四条与众不同的独特基因：
一，技击形态；是非脱手搏击型。形似“推手”。是非力量型。柔手粘贴。是纯防御型。无拳无招。随曲就曲，无过不及。
二 ，拳术特征；是反人体本能的，反外家拳基本拳理的，开发人体潜能的，产生于人体运动力学另一条原理的拳术。专门研究弱者抗御强者，柔克刚，小力御大力，四两拨千斤，弱胜强。是不致人皮肉伤害的搏击技法，专为文人度身定制的拳术。历史上亦被称为内家拳。
三，技击功能有三；四两拨千斤。即拨即放耄耋能御众。张松溪又发展到“以静待动，犯者应手即扑。即是”触手惊弹。但不会直接至人皮肉伤害。没有直接杀伤力。只能用于正当防卫。
四,训练方法特殊。因无拳无招，故不用拳套路训练。最基本的训练方法是重人体筋、骨运动，身体重心阴阳平衡，轻人体形体姿态。外练筋、骨、皮，内练精、气、神，唯独不练的是骨骼肌运动。也许很多人会不相信有此拳。只是不入此门，不懂此道吧了。
根据以上四条独特基因可以说明太极拳是不同于外家拳的另外一类拳术。与外家拳没有共同语言。根据太极拳的“DNA”标准，我们可以对现在自称的数百种太极拳一一鉴定归档入册。太极拳的定义应是；以先民太极哲学思想为指导，采用柔手粘贴，非力量型的非脱手搏击形式，研究小力御大力，弱胜强，柔克刚的防暴自卫拳术称太极拳。明朝著名太极拳家有张三丰、王宗岳、张松溪等。笔者在全国的太极拳界里，发现太极拳在民间仍有流传，人数极少，著名的已去世的有西安的郑悟清，上海的丁德山等。在上海民间的“上海推手”爱好者的群体之中，现在尚有少教太极拳高手存在，虽然是凤毛麟角，但相对比较集中。在这些高手中，大多性格内敛，不愿张扬。身怀绝技但因文化程度不高，只知其然而不知其所以然。缺少理论研究，所以承传较困难。处以自生自灭之中。

"......现在杨式变异更利害.说它有五十款以上不为过......"能否具体说出三,五款来,变异之前是什么样?变异之后是什么样?

回复2楼

将已出版的杨式拳套路加以比较,北方\南方\台湾\香港等都不一样.只要你把你的老师们拳式表演加以比较.就可发现一人一式,人人都不一样.

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