2008-8-12 07:57
吴家新
创编第二套太极拳的指导思想（李德印）
现在向同志们汇报一下我们在国家体委训练局领导下,在太极拳爱好者的积极支持下,创编第二套太极拳(48式)的指导思想。
一、 以阶级斗争为纲，用马列主义占领太极拳地
太极拳的开展与改革，一直存在着两条路线，两种思想的尖锐斗争。突出表现在：
1、太极拳要不要改造发展：是坚持“批斗继承”，“推陈出新”，“古为今用”，还是“颂古非今”，“因循守旧”，迷信古人死人。在太极拳活动中，以及出版的一些刊物中，有些人对古人编的拳本和理论，别有用心地大加吹捧，标榜真传愈古愈好。甚至在文化大革命后出版的书籍中，还宣扬什么“各种传统太极拳套路┅┅每一动作┅┅都是经过精心编排，一再修订而最后定型的┅┅如果练走了样┅┅任意添加一个动作进去，就不可能做到呼吸与动作的正常结合”。宣扬什么过去太极拳名家的表演是“左右逢源”，“功夫到家”，“只见一片神行，一举一动，至虚至灵，无迹象可寻，无端绪可指，浑然一太极元象”。这些歪曲宣传是否定发展，宣扬复古，违反马列主义观的。我们一定要坚持无产阶级政治挂帅，以政治和技术统一的标准，使太极拳运动更好地成为工农兵所掌握的，为工农兵所利用的健身工具，成为无产阶级占领业余思想文化阵地的革命工具，绝不能成为复辟封建主义的工具。
2、是为广大工农兵服务，还是为小集团服务：和其他武术项目一样，太极拳在历史发展中形成了很多门户宗派。目前形成的太极拳重要有杨、吴、陈、孙，四大派。一些人站在宗派立场上，吹嘘自己是“精华，”“老根”，竭力贬低别人抬高自己。他们不是从工农兵的需要出发，而是站在宗派立场上争夺地盘，排斥异已，竭力吹嘘自己的“内气”“中气”“内劲”如何高明，甚至说自己的内劲“不是人身固有的劲”，而是“外似棉花，内似钢条”，“暂定为神经生物电，血液中的氧等组成的一种综合物”，是“人身尚待查明的一种功能”。有的人故弄玄虚，说什么：“丹田劲如以十分计算，用意识将六分劲上行分达两肩，缠绕运转至膊、肘、腕、掌，透运于两手指尖，先小指，依次至无名指，中指，食指，大指，将四分劲往下运行经胯分达两腿缠绕运转至膝、足，透达于两足尖，先小趾，依次至大趾，┅┅等到内劲贯到九分，神气贯到十分，姿势似停非停的时候┅┅这时内劲之上下达四梢者复由原路线缠绕退行至腹部“复归丹田”。使常年练太极拳者也茫然不知所措，只怕有眼也看不出这种四六缠绕，内劲象盘龙一样进退自如的“真功夫”。有的人墨守成规，也不许别人改革，稍有变革，轻者指责丢了本派的“精华”“特点”，重者犹被扣上“大逆不道”，“欺师灭祖“的大帽子。
3、是坚持党的体育方针，“发展体育运动，增强人民体质”，还是宣扬什么“真功夫”。一些人攻击简化太极拳丢掉了“真功夫”，是“空架子”。说什么“要学空架子就上太极拳辅导站，要学真功夫就找我来。他们所谓的“真功夫”就是讲的每招每式的攻防打人用法，甚至讲什么“绝招”“隔墙打人”“空击”等等。如果不谈太极拳的体育锻炼价值，大讲打人招法“功夫”不仅违背了社会主义体育的根本方针，把武术引向互相斗狠，摧残身体的“打擂台”的死胡同，而且在很大程度上就是牵强附会，弄虚作假，借以骗人。有的甚至借太极拳大肆鼓吹唯心主义的英雄史观，为反动阶级树碑立传，宣扬什么练太极拳要练到“有圈之意，无圈之形，乃归太极拳真神妙”，什么“陶养性情提高修养”，“体现崇高和平之美德”“使粗暴的人潜移默化”等等。完全是否定阶级观点，脱离现实斗争，唯心主义的反动说教。请看，历史上大汉奸褚民谊也“提倡”太极拳，他却把“性情”“陶养“到日寇那里去了。满清反动统治阶级的爪牙陈鑫父子，凭借太极拳残酷镇压太平军，捻军，并咬牙切齿地对农民起义军要“食其肉，寝其皮，饮其血，剖其心”。正是那个“三岁习武”的“武勇”陈仲，就是用那只30斤重的铁枪杀死太平军将领杨铺清的（见《太极拳研究》一书）陈鑫父子那“崇高和平之美德”到那里去了呢？实际上阶级斗争一天也没有停止，太极拳也是在阶级斗争中发展起来的。
我们创编太极拳新套路，一定坚持阶级斗争这个纲，狠抓太极拳领域的阶级斗争，批判唯心主义复古思想，门户宗派和唯技击论，以及形形色色的孔孟之道，用马列主义毛泽东思想占领太极拳阵地，立足于革命，使太极拳展现出社会主义时代新貌，更好地为无产阶级服务，为增强人民体质服务，绝不能抓了捋挤按，忘了方向路线，忘记在上层建筑领域坚持对资产阶级实行全面专政这个重要政治任务。
二、 正确处理普及和提高的关系
简化太极拳创编推行已经20年了，在普及太极拳活动中起了巨大作用，已经成为广大工农兵熟悉的体育项目，随着太极拳活动的广泛开展，群众要求进一步丰富内容提高水平，因此创编第二套太极拳是必然趋势。伟大导师毛主席指出：“人民要求普及，跟着也就要求提高”，“这种提高为普及所决定同时又给普及以指导”。由于我们的提高工作还赶不上群众的需要，一些私人拳师就搬出陈年老货，打着“提高”的旗号，招徕群众，致使一些玄虚迷信，宗派复古的歪风有了市场,创编新套路就是为了满足群众需要,更好地占领太极拳阵地.
提高工作必须解决基础和方向问题。我们应当“从工农兵群众的基础上提高”，“沿着工农兵自己前进的方向去提高，沿着无产阶级前进的方向去提高”。必须为工农兵而创作，为工农兵所利用，绝不能脱离爱好太极拳运动的工农兵大多数的需要和基础。新套路应为广大群众喜见乐闻，与工农兵已学会简化太极的基础相适应。新套路既要丰富内容，提高难度增加兴趣，又要坚持群众性,照顾到中老年,体弱者和不宜参加其他体育活动的慢性病患者，也可以练习。我们所说的提高和难度，不是搞所谓的“高，精，尖”，使群众可望而不可及，这里有个方向和立足点问题，要能做到广大工农兵爱练，能练，易于开展推动普及，使群众得到真实的利益。
三、 正确处理继承和创新的关系
新套路应当努力体现“古为今用”“推陈出新”的方针，批判地继承，立足于创新。毛主席指出：“对于中国古代文化┅┅既不是一概排斥也不是盲目搬用”。我们决不能割断历史，但是这种尊重，是给历史以一定的科学地位，是尊重历史辩证法的发展，而不是“颂古非今”。新套路应能体现革命内容，时代气息，又要保留优良传统民族形式。要发扬太极拳舒舒柔和，圆活连贯的特点，为广大群众熟悉喜爱，既要吸收各武术传统套路优点，又要敢于打破门派，打破框框，认真总结群众的新鲜经验发展创造，推陈出新。
四、 坚持理论与实践的统一，注意锻炼的科学性全面性
毛主席说：“使人民群众得到真实利益的东西，才是好东西，”太极拳新套路要坚持理论和实践的统一，既保持太极拳的特点，风格，又要破除传统套路中的神秘主义，繁琐哲学和老一套的程序格式。要使群众听得懂，学得到，简炼明了，易学易记。
新套路在吸取各式传统套路有关动作时，不能原样照搬，造成“大杂烩”，“拼盘”的编句，而应按新套路统一风格来改造。新套路除了以立圆“抱球”做为连接动作外，增加了“平圆”，并以“抹掌”为特点来连接动作，区别于其他套路。
新套路要注意锻炼的科学全面，左右兼顾，以及生动活泼，造型优美大方。
以上汇报是我们讨论编拳时的几个指导思想。由于我们学习不够，政治水平和技术水平有限，这个指导思想是否正确，以及新套路是否体现上述原则，都有待于同志们检查，帮助。
国家体委训练局太极拳研究组
76年8月27日于哈尔滨