致学十要【马海龙】

一、中定：伸屈与开合之未发谓之中，寂然不动谓之定。心气清和，精神贯顶，不偏不倚，是为中定之气，道之本也。 何以守中？无过不及。何以能定？不为起使，不为利诱。伸屈开合，进退顾盼，互争者中也。中者，以脚为立点，以势为重心，以动作为枢机，故曰得其环中， 以应无穷，此虽技之一端，实为全体之纲领。
   二、虚领顶劲：顶劲即顶头悬。头顶正直，腹内松净，气沉丹田，精神贯顶，如不倒翁上轻下沉，又如水中浮标漂浮不没。歌曰：神清气沉任自然，漂漂荡荡浪里转攒；任你风浪来推打，上轻下沉不倒颠。
    三、感觉：身有所感，心有所觉。有感必有应，所应复为感，感应互生，人于精微。推手互相问劲、找劲，即是锻炼感觉与反应，感觉灵敏，变化无穷。
    四、听劲：听者权也，即权衡轻重，推手时侦察敌情谓之听，听之于心，凝之于耳，行之于气，运之于掌，以心行意，以意运气，以气运身，听而后发。听劲要准确灵敏，随其伸就其屈，乃能进退自如。
    五、量敌：兵法曰“知己知彼，百战百胜”。 整军行旅之初，当先审己而量敌，以计胜负也。拳虽小道，其理亦然，以己之短当人之长，谓之失策；以己之长当人之短，谓之得计。量敌应问劲，问其动静，听其来劲方向与重心所在。彼此未进入攻守之时，应以静待动，以逸待劳，不存主见。彼未动，我不动，彼微动，我先动。当彼此相互承变之间，即知其虚实而应付之。
    六、知机：推手分三个功夫阶段，由不知不觉而后知后觉，由后知后觉而先知先觉。当阴阳未分，动静未明，姿势未成，虚实未知。似有征兆时谓之机，此唯高手能知之。能知机则能造势，所谓无中生有，乘机而动，低手则反之。高手心气沉静，姿态雍容，逆来顺受，运用自如，低手则进无门，退无路，攻之不可，守之乏术，此即知机与不知机之分。
    六、“轻灵”。“轻”相对重而言，这是太极拳相对其他拳术最为主要的特征。轻也可作“柔”的解释。
　　《十三势行功心解》说:“极柔软而后极坚刚。”“灵”是指动作必须灵活，也含灵敏之意。由轻灵而能松沉，由松沉而能粘黏，由粘黏而能连随，继之不丢不顶。轻灵并不意味着松懈，也不能用爆发力，用爆发力则陷入双重。松懈和双重是练太极拳的两大弊病，必须十分注意。练太极拳讲究“似松未松，将展未展”。任何一个动作，包括出拳、出掌、或是出腿，均不能伸直，也不能并紧。任何一个动作都要求协调，不能有缺陷。
　　七、“贯串”。是指动作必须连贯，每个动作之间的衔接必须做到“天衣无缝”。其要点就是“慢”。慢的要求很高，是太极拳的另一大特征。
　　《太极拳论》说:“无便有缺陷处，无便有凸凹处，无便有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃得机得势，有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。”
　　所以“长拳者如长江大海滔滔不绝也”。贯串必须注意虚实，每个动作虚实都要分得清楚。因此，“贯串”在太极拳中是十分重要的，应加以充分注意。
　　八、“圆活”。练太极拳时手脚动作都是圆的，走的是弧形，不能直来直去。活为灵活之意，表示:
　　(一)动作必须圆满，不能有缺陷、凸凹和断续，要求浑然一气而成。
　　(二)灵活而无滞重之弊，伸曲开合，进退仰俯皆能自由。
　　(三)圆是以腰为轴心，转动必须灵活，要与手脚之间，就像车轴与车轮之间的关系一样，不能散乱，如动作散乱，病症就在于腰腿之间。
　　九、“切”。“切”有双重意义，其一是认真。要求切切实实地下功夫，万万不能草率从事，无论哪个招式，都要做到准确无误。所谓 “专主一方，支撑八面”。其二是要研究。古人说:“如切、如磋、如琢、如磨。”研究既要实践，又要思考。《孔子·论语》:“学而时习之，不亦悦乎。”就是说在学习中，能有心得体会是最快乐之事。
　　十、“恒”。恒的要求也有双重意义。首先是要求“持之以恒”，就是无论严寒酷暑，都不能间断。所谓“夏练三伏，冬练三九”。
　　其次是要求“定量”，根据自己的先天条件，逐步加大强度，但不能急于求成，要逐步加强。量的加强表示时间和基础。时间以45~60分钟为限，基础指下盘功夫，就像造高楼一样，必须把基础打好。下盘功夫指下蹲的姿势和腰腿功夫，初学者应高一些，随着功夫的进度，逐步降低重心。