禅宗公案：有次学僧问赵州，说：「我新来丛林，甚么也不懂，请和尚指示」。赵州说：「吃过粥吧？」回说：「吃了」，赵州说：「那还不去洗碗？」。最高的真理就最平凡的生活中，吃完了粥，跟着下来就要洗碗。天地的秩序亦如是，依循秩序自然会衍生规矩：日出日落是天地秩序；日出而作、日入而息是规矩。你三更半夜打扰朋友便是没规矩。从大处看，祗要依循天地秩序，便自然会合乎规矩。




     《拳谱》祇说：「十三势，一名长拳，一名十三势，长拳者，如长江大河(海)，滔滔不绝也。十三势者，掤、履（手履）、挤、按、采、列（手列）、肘、*﹔进，退、顾、盻、定也。掤、履（手履）、挤、按，即坎、离、震、兑四正方也﹔采、列（手列）、肘、*，即乾、坤、艮、巽四斜角也，此八卦也。进步、退步、左顾、右盻、中定，即金、木、水、火、土，此五行也，合而言之，曰十三势」。《拳谱》没有仔细解释，「八卦五行」如何作为「八门五步」的规律，大概这是因为「八卦五行」是当时读书人的普遍知识，有如我们今天的中学生，普遍具备一般物理常识一样。今时今日「八卦五行」却是一个古代知识名词，在一般人的脑海没有多大意义，不视之为迷信，已属难得，不要说肯花时间研究其内涵了。「八门五步」本来具有运动规律的涵义，一般却单从字面理解，渐被误解为「八种劲别、五种步法」，甚至以为是「十三种架式」。于是「八门五步十三势」，也被误称为「八门五步十三式」了。既然是「十三个式子」，那有不是硬规死矩的道理，不加反对才出奇哩！