作者：庞大明、贾鹏飞

　　练杨澄甫势太极拳是实腿转体，还是虚腿转体；左掤是面向西还是面向南（假设起势面南背北），这两个问题是目前杨派传人内部争论的焦点。

一、三则重要的文献资料

　　下面让我们根据有关资料对这两个问题做分析。在《太极拳术》、《太极拳使用法》、《太极拳体用全书》这三部著作中，用的都是杨澄甫先生的拳照，这是极为珍贵而最能说明问题的文献资料。

　　1、《太极拳术》的撰写者陈微明先生得澄甫先生口传身授，为澄甫先生所信赖的得意门生。陈微明先生于1925年使用杨澄甫先生的第一批拳照撰写了《太极拳术》。

　　陈微明先生所练的拳架与《太极拳术》中杨澄甫的拳完全相同。书中拳势都为实腿转体，左掤是面向西。

　　2、《太极拳使用法》的参与撰写者董英杰先生是杨澄甫的入室弟子。1931年澄甫先生在世时，董英杰先生为杨澄甫1931年所拍拳照做解，编著《太极拳使用法〉。该书的插图为杨澄甫先生的拳照，图2、图69的左掤均为面向西。董英杰先生所练的拳架与《太极拳使用法》完全相同。第一他是实腿转体；第二他的左掤为面向西（见董英杰所著的《太极拳释义》一书拳照）。

　　3、《太极拳体用全书》的参与撰写者郑曼青先生师从杨澄甫先生，经年得其大要。杨澄甫先生“将太极拳要诀：松、沉、轻、灵及运用要点及至太极剑道，悉以传付。”郑曼青先生于1934年据杨澄甫1931年所拍拳照编《太极拳体用全书》，较详细地阐述了杨氏太极拳的用法和推手的练法，都是实腿转体，左掤面向西。而郑先生练的拳架为虚腿转体，左掤面向南。

　　二、对实腿转体．还是虚腿转体与左掤面向南，还是面向西两问题的探析

　　从杨澄甫拳势套路上讲，我们不能只局限于依据某名人对外公开演练的拳架，就草率地来定什么正宗什么不正宗，怎样练对怎样练错，盲人摸象的作法，不利于真正地了解太极拳。陈微明、董英杰、郑曼青三位先生都可以说是得到了杨澄甫先生的真传。在他们的著述中可以看出杨澄甫先生的拳架，确是实腿转体，但为什么又会有虚腿转体（比如郑曼青先生）出现呢？

　　笔者以为，杨派太极拳的内容是极其丰富的。85式太极拳有实腿转体练法，亦有虚腿转体练法。除此之外，还有一种知者不多，传于河北永年广府镇一带的眼步或称活步练法。这三种都属于太极拳的基础架，它们除一般公认作用之外，虚腿架主要是练鼓荡劲，实腿架主要练连随劲；跟步架（或称活步架）练步法的灵敏。除以上三种步法之外，杨派85式太极拳内还含有开立步、弓步、侧弓步、仆步、独立步；在杨派37式太极拳中又增加践步；杨派太极长拳又添有叠步、抢步；杨派太极散手又增有垫步、换步等。笔者认为实步转体、虚步转体和活步架都是杨派正宗，不必为之争议不休。

　　再谈左掤面向何方。这取决于你练什么拳架而定。如果你练的是活步架，左掤是使用的折叠劲将对方掤出，故面向东南方。如果练的是虚步架，左棚使用的鼓荡劲将对方掤出，故面向正南方（这种掤劲，是以胸前中线将对方的力引化后再用荡劲向前掤击对方）。如果你练的是实步架，左掤是使用的横劲将对方掤出，故面向西南（这种掤劲，是从侧面将对方的力引化后再用横劲向前掤出对方）。《十三字行动诀》中“敌人逼近来打我，闪开正中定横中”就是这个意思。为此笔者认为左掤面向东南、正南、西南都是正确的，关键是你练的是活步架、虚步架还是实步架。这三个拳架都属于基础架，可以练其中的一个，也可以两个拳架一起练。如果有兴趣，最好三个拳架同时练，这样才有利于全面掌握杨派太极拳的基本功。但太极长拳和太极推手要在基础架练好的基础上再练。杨澄甫先生在《太极拳之练习谈》中指出：学习“太极拳之程序，先练拳架（属于徒手），如太极拳、太极长拳；其次单手推挽、原地推手、活步推手、大捋、散手。”

　　笔者认为，鉴定学习杨澄甫太极拳架正确与否．唯一的标准就是杨澄甫口授，陈微明笔述的《太极拳术十要〉，并不在于虚腿转体还是实腿转体；左掤面向南，还是面向西。

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很有道理。杨澄甫师所传拳架颇多，据说也因人施教。但定型架（1929年，抗州，85式）是实腿转体，面向西南。