作者：庞大明

　　武式太极拳身法练习的法则是“涵胸、拔背、裹裆、护肫、提顶、吊裆、松肩、沉肘、腾挪、闪战、尾闾正中、气沉丹田、虚实分明”。当练习者学会架式后，这些法则怎样才能上身，就成了研究的重要课题。

　　武式太极拳创始人武禹襄早在《太极拳解》中说明：“先在心，后在身”。武禹襄胞兄武秋瀛在《打手论》中指出：“心知才能身知，身知胜于心知”。也就是说以上的身法练习法则 ，必须心理先能明白，然后方可逐渐练到身上。

　　武式太极拳第二代传人李亦畲用虚实图将涵胸、拔背身法形象地在“胸”字上用一弧线来描绘。也就是说只要能正确的掌握了涵胸，那么自然就可拔背。他还在《走架打手行工要言》里说身法怎样才能上身。“一动势先问自己，周身合上数项不合？少有不合，即速改换，走架所以要慢，不要快”。

　　武式太极拳第三代传人郝为真概括“练太极拳有三层意思，出层练习身体如在水中，两足踏地，周身与手足动作如有水之阻力”。使动作缓慢优雅，细心体会身法要领。

　　武式太极拳第四代传人郝月如在《身法要点》一文中对涵胸、拔背解释为：“何谓涵胸？曰：心以上为胸，胸不可挺，要往下松，两肩微向前合，谓之涵胸。能涵胸，才能以心行气。何谓拔背？曰：两肩中间脊骨处，似有鼓起之意，两肩要灵活，不可低头，谓之拔背”。

　　武式太极拳第五代传人郝少如在《武式太极拳》一书中的《节序兴例及身法要领图解》中，用图的方式注明，在“胸“字上画一弧线说明为涵胸，在弧线上方向上画一箭头为拔背，该图较李亦畲《虚实图》更为直观，使人易懂，并在图下有身法要领注释：“涵胸，心以上为胸，胸既不可挺，亦不可凹，而要往下松，两肩胛微向前合，谓之涵胸。能涵胸者，才能以心行气。拔背：由腰际（命门处）一分为二，意往上拔，至两肩中间的脊骨处，似有鼓起之意，两肩胛要领活，不可低头，谓之拔背”。

　　武式太极拳第五代人吴文翰先生在<武式太极拳专利法述要>总结为：“武式太极拳在长期教学过程中，积累了不少的宝贵经验。我自幼从李圣端先生学拳，又常同同门师友请益问道，对前辈名家练功教学成就略有见闻。

　　武式太极拳前辈教拳是先练外形，后练内形，然后再内外相合，帮教拳首先要求学者身法规矩，拳式正确，合乎要求。所谓身法规矩，就是要符合武禹襄先生制定的提顶、吊档、涵胸、拔背、沉肘、裹裆、护肫、‘八条身法’和尾闾正中、气沉丹田、虚实分清、腾挪、闪战等五项要求。

　　这十三条要领既是对练太极拳提出了要求,也是能否练好太极拳的关键”.

　　武式太极拳每代人都能在教法上严格遵循身法要领,细心总结教学经验.郝少如在《习练武式太极拳的基本过程》中指出：“习练太极拳就像盖高楼，基固方能楼高，学习拳架是练习太极拳的第一个阶段。初学拳架时，恰在此时如初学写字一样，一笔一画要规规矩矩。要着重把握动作姿势的端正、准确，掌握整套架子的动作姿势，运行路线和方向。在力求每一个动作姿势的基础上提高熟练程度，身体力求基本中正，将走架的基础打好，切忌拳架还求学就，便急于求其精妙，这种跳动地序而进的治学方法，必将欲速而不达，且极易步入歧途。

　　在练熟拳架的基础上，才能进行身法的练习。因为身法是内形的基础，要掌握好身法绝不可能一蹴而就，应先选择最基本的一两条身法进行练习，待有了一定的基础之后，再循序渐进地逐渐增加起码至全部掌握并将它们联系成一体”。

　　综上所述，学习太极拳就象盖高楼，基固方可楼高，以上前辈总结的教学层次不可逾越，否则则欲速而不达，形成空中楼阁，自练则误已，教人则误人。