作者：－－清玄散人

　　小序：武为止戈乃正义，除扰解纷是其意；义者浩然正气舒，意者光明磊落心⑴；
　　　　　艺者巧妙技势法，吞吐出入妙长韵；卷舒纵横蕴艺厚，缠绕揉缠畅艺神。
　　　　　艺非小技小巧比，机势化蕴借玲珑；对垒胜负优美收，莫效盗打偷袭功。

　　察微：临机法要顾机先，从容自然善活鲜；察微决断非尚智，一任神应乘拳权。

　　用要：天关地户身阔机⑵，精熟技巧步佐玄；环化揉缠珠恋技，借势捣虚好翩跹；
　　　　　纵横进退驾娴熟，五绝环中神满圆⑶。

　　标准：善之善者神机势⑷，妙之妙者渗入隙；神之神者连环套，玄之玄者技珠契。
　　　　　出奇制胜非偷袭，一招决机非不意⑸；乘人之危非艺德，胡搅蟒缠更非艺；
　　　　　胜之不武人难服，技乏巧妙韵难济。人练武艺期艺高，武艺炼人善哲理⑹。

　　附注：
　　　　⑴此正所谓立日月光明可鉴之心者之意也；亦所谓“意出无邪念”者是也；亦是所谓武艺意义，见证武术精神气质者是也。

　　　　⑵天关，指手法技势机势，所谓“手为天关时势机”者是；地户，指步法机势，正是“足为地关荣辱门”者是；身阔机，指丹田部位，既是“腹为人关神机玄”者是（见拙著《拳经洞极·三才论》，亦为决机艺术境界的机枢，亦为“以重运轻”之法要（参《拳经洞微·总歌诀·以重运轻诀》）。

　　　　⑶此乃指对垒中的五个关键环节：一是错法，是为错机势，转环节之法者是；二是打法，是指纵横局势，放任技巧之为者是；三是跌法，是指以跌为上善之法，以轻巧灵妙为跌法之神者是，非尚力致用之为；四是抓法，此是有抓之名而无抓之实之法，实为一种制人的节制关要之法，使彼无还手之能为目的；五是拿法，此非是硬拿强捏掐之力为，而实属一种以拿为形式的转截关制之法机。

　　　　⑷此处之机势，是为乘人空隙的时机。这就首先要知道空隙之所在，方有可乘之机，如尚不知道何谓空隙？及空隙所在之处？则就谈不上乘空隙的时机。空隙，旧时的行话叫“盘口”也叫“切迹”，也即是如何还手的问题，亦即在对方打来时如何寻找对方的漏洞，而切入使用自己的技势用机的切入点。

　　　　⑸此处之意非武术艺术意义上的“出其不意”之意，乃属于兵法意义上的乘人不注意时候的偷袭之类。而武艺意义上的出其不意，是借技、借势、借谋策、借技巧意义上的借，是出乎对手意料之外的高妙艺术境界的借机手段。

　　　　⑹此处指哲理，是指德与艺整体意义上的哲理性涵养，所以称之为武艺炼人的修炼过程。