深圳商报     
　　中国功夫历来是一个非常引人入胜的话题，加上它本身具有很多神秘色彩，人们总愿意关注它。不久前俄罗斯总统普京造访少林寺，欣赏了蕴含东方哲学的少林功夫。普京的造访，再次提高了少林功夫在国际上的影响。近日，深圳卫视和少林寺文化传播有限公司又联手推出“中国功夫之星”全球大选活动，成为人们街谈巷议的热门话题。为什么源远流长、博大精深的中国功夫那么吸引人，可为什么发展到现在，相对于国外的跆拳道而言，又处于一种低落状态，甚至有人认为它成了花拳绣腿？究竟要怎样弘扬中国的武术文化？为此，记者采访了有关专家、学者。

　　暨南大学历史系教授博导广东武术文化研究会会长马明达

　　从文化视角重新审视武术

　　社会上对武术有些议论，我们可以理解，有些批评也是积极的。但有的人对少林寺期望值过高，他们大多只是通过影视片、武侠小说来了解少林寺的，和真实的少林寺相去甚远。很多人对小说中的描述信以为真，这对推动真正的中国武术文化产生了不可忽视的负面影响。

　　中国武术源远流长，它是一种多功能的文化现象。至少在春秋战国的时代，武术已经形成了一个比较完整的结构。我们现代武术所具有的某些特征，在那个时代大体上已经具备了。在古代，它既有强身健体的功能，又有搏杀自卫的作用，更是表达某种思想、情感的文化体系。而在当代，武术主要是体现在它的体育价值上，用以提高人们的体育素质、人文素质和综合素质。它与西方的竞技体育不同，包含东方体育的人文精神。所以奥运会提出要增强东方体育的人文精神，以改变它不断的商业化倾向和把竞技运动走向绝对化的倾向。

　　当前相对于国外的跆拳道等，中国武术实际上处于低落状态，练跆拳道的多，练武术的少。在海外，所谓“武术爱好者”多是练练太极拳而已，真正深入研究中国武术的人很少，高水平的学者如凤毛麟角。我觉得这与武术的学术研究长期滞后有关，对武术没有认真总结，没有长远的发展规划。我们应该对武术历史、武术文化典籍进行深入系统的清理，对中国武术近代转型引发的问题，对当代中国武术的走向问题，从文化的视角认真审视，不要把武术仅仅看做是一个体育项目，应多角度的研究武术，分清其糟粕与精华，重建武术体系，重建传播方式，力争恢复武术曾经有过的辉煌。

　　《武林》杂志副总编辑梁伟明

　　“少林功夫”不等于“中国功夫”

　　正像人们概念中的“超女”不等于歌唱家一样，“中国功夫之星”不等于武术家，更不是功夫家。这样说，我并不是反对搞这些活动，相反，我还觉得这些活动有利于吸引社会大众对中国武术文化的关注，是件好事。只是在这过程中，我们一定要清晰地描述活动的目的，注意区别一些文化概念。比如“少林功夫”不等于“中国功夫”。“中国功夫”是中华民族在几千年发展过程中，在人与大自然斗争及社会战争中的产物，是老百姓创造、传承、发展下来的宝贵文化遗产。“中国功夫”指的是中国传统功夫、武功拳术。中国传统功夫形成于中华民族的祖先，主要发源于黄河流域中原一带。佛教尚未传入中国之前，“中国功夫”已经形成和存在。“少林功夫”仅是中国功夫中的一部分。上世纪80年代后，随着《少林寺》电影的演播，社会上流行一句话，“天下功夫出少林”。但这句话不是历史，也不是事实，应为“中国功夫传天下，天下功夫出华夏”。

　　河南电视台《武林风》制片人吴立新

　　中国武术文化需要整合

　　我在做《武林风》栏目的过程中，遇到过一些问题，因而就产生了一些思考。中国武术文化源远流长，博大精深，但其中一百多个门派都是从自己的一脉传承下来，互不相认，互不交流。大众眼中的中国功夫似乎就是少林功夫，这是从金庸、古龙他们的小说中得来的认识，而事实上中国功夫比少林功夫的概念要大得多。可是真正能体现中国功夫的又是什么呢？我们向世界可以推广什么样的中国功夫呢？练武就要搏击，比如少林拳对武当拳，可怎么来搏击？必须有规则，这规则没法制定。所以现在这种“百姓擂台”打来打去，都只是一些套路，都变成了表演，变成了花拳绣腿，而不是搏击。按照武协规定的动作，有一届获得武术比赛冠军的竟是练体操的人。

　　因此，我个人觉得，要有一套自上而下的机构，把中国武术文化中的各门各派的精髓进行整合、总结，来形成一套规范的、可操作的流程去推广，而不是现在这样各立山头，各树掌门人。如果做到了中国武术的都市化普及，才能有它的社会化发展，也才能有国际化发展。另外，也要规范中国的武术礼仪和武术文化，强调武德和做人。中国武术还要有自己的统一服装，统一符号。总之，中国武术要走出花拳绣腿的现状。

　　中国艺术研究院研究员博导中国武术学会委员刘俊骧

　　中国武术应体现“五性一体”

　　我赞成举办“中国功夫大选”活动，希望通过影视媒介引起更多人对武术的关注，但要注意弘扬中国武术的精髓。近半个世纪以来，我一直在探索中国武术的精魂、武学的奥秘。我认为“五性一体”是中华武术最突出的精髓，具体来说，一是技击科学性。中华武术的技击讲究力学与心理学，讲究以巧取胜，以静驭动，后发先至与先发制人互补、刚柔互补。二是修身养生性。自古以武修身养生，从闻鸡起舞到太极晨练，武术的技击与养生结合在太极拳、八卦掌和意拳等内家拳法中到了完美极致的境地。三是哲理伦理性。在全世界各民族的武技中，像中华武术这样强调哲理与伦理的武术还是不多的。把阴阳、刚柔、动静这些哲学观念运用在拳法技击上可谓中华武学的出色创造，而重人伦、尊师重道的侠义精神，更是中华武术伦理的中心。四是审美艺术性。中华武术不只在套路演练中有艺术表演的特色而且演练者本身在陶然忘我地进入境界时，也可以达到一种独特的审美境界。五是传承多样性。流派繁多，师承多样是中华武术有别于世界其他武技和体育运动的特性，各派拳法都讲究师承，尊重师承。

　　我讲的中华武术的五性一体是指一切真正的武学修持者都要将自己从事的功夫，以五性的要求规范、提升其境界，否则就成了拼死斗狠的莽夫粗人，而中华武术，不管是散打格斗还是套路演练，都应该把五性一体之道充分体现出来。