来源：中华武术


　　 从古城西安到皇城根儿下，一路望不尽的滚滚征尘，黄沙荡荡。黄土高原，古朴苍凉；大河奔流，千古悠悠。长城脚下，六朝古都，雕梁画栋，舒卷不尽满目的京华烟云。

　　武术是一部活的历史，记录着皇城子民的喜怒哀乐、繁衍生息。

　　武术是一轴流动的画卷，书写着京城的世俗风情、世态炎凉。

　　武术是一曲无声的音乐，在寂静的深夜和晨钟敲响的时刻，悠悠地回荡在紫禁城的每一个角落。

　　我们走在京城古老幽深的胡同里，我们在寻找武术的根。

　　我们翻阅拳谱、秘籍，我们在探索武术的秘密。

　　我们寻访武术老人、武术名家、武术爱好者，我们在寻找武术的魂。

　　巍巍白塔、古老的祈年殿，阅尽燕都武林的沧桑兴衰，仿佛有一个声音回荡在我们的灵魂深处——

　　武术融化在我们的血液中！

　　武术根植在我们的心田里！

　　“究竟哪个拳种是北京的地方拳？”这就像问“谁是地地道道的北京人”一样，让人难以回答。北京人这个概念是一个很模糊的概念，不信你到大街上，随便和一个老北京人唠家常，尽管他满口的京片子，一副京城子民的自满自得样儿，可是聊到深处，他会告诉你“我家祖上在旗”，或说“我的老家在河北”，诸如此类。清军入关，建立大清国不过是三百多年前的事。在北京生活了三百年的旗人算是老北京了，可是从根儿上说他们是土生土长的北京人么？因此，在当今的北京找到一地地道道的北京人是很难的。

　　同样一个道理，北京武林尽管门派众多，高手如云，可是你要刨根问底找到土生土长的北京地方拳种，那真是难之又难。许多武术专家说：“北京没有土生土长的地方拳种。”这话不错。不说太极、形意、八卦这三大拳种究其来源，都是外来户；也不说三皇炮捶、戳脚翻子、白猿通臂虽是北京的著名拳种，可创始人都不是北京人；就说其他的大大小小的拳种流派，诸如查、花、劈挂、螳螂、潭腿，以及梅花桩、大成拳、八极拳等等，又哪个是生在北京？长在北京？

　　可是，你又不能说北京不是武术的发祥地。这些当初来自穷乡僻壤的默默无闻的拳种，不都是到了北京以后才发扬光大、威名远扬的么？数百年来，北京就是“天子”脚下，全国的政治、经济、文化中心，所谓“学得文武艺，卖与帝王家”，京城正是武林精英荟萃之地，群雄豪杰相聚之都。数千年的文化积淀，帝王之都的威武气概，造就出的北京武术大气磅礴、舒展大方，凛凛然有王者之气，沉郁郁蕴古都风貌。北京的武术，就是有一种别有的风味儿与气度。不信，您就跟我到京城武林中走一遭，浏览一番北京武术的风采。

　　第一回 太极形意加八卦

　　三拳原来是一家

　　说到北京流传最为广泛的拳种，莫过于太极、形意、八卦这三大门派，而其中以太极拳流传最广。众所周知，太极拳最早是由河北永年人杨禄禅传到北京，经过一百多年的繁衍，现在在北京已经形成了陈、杨、吴、武、孙五大流派。杨禄禅学拳于河南温县陈家沟的陈长兴，中年以后返回故里，后因机缘到北京王府内教拳，这才使得流传于陈家沟陈氏家族内的太极拳得以登堂入室，进而到如今广播天下。因此，说北京是太极拳的中兴之地，甚或说北京是太极拳的发祥地，也不能为过。你看，杨式太极拳的创始人杨禄禅虽然是河北永年人，可是杨式太极拳却是在北京形成、发展、传播开来的，你能说北京不是杨式太极拳的发源地吗？再有吴式太极拳、孙式太极拳也都形成于北京，发展于北京。其他如陈式太极拳也是陈发科先生把它传入北京后，才逐渐扩大影响，辐射到全国的。这些都是武林内外妇孺皆知的事，在此就不多表了。

　　在北京，和太极拳鼎足而立的，还有八卦掌和形意拳。近代以后，人们称这三大拳种为内家拳。这三大拳种传承有别，形态各异，却又为什么同属内家拳呢？原来，当杨禄禅进肃王府教授太极拳时，王府内还有一位深藏不露的武术大家，名曰董海川。这董海川是河北文安朱家务人。少年豪侠，济困扶危。年长后，曾经遍游四方，寻访名山大川、高人隐士。中年后入宫充当宦官，在王府中传出转掌绝技，名唤八卦掌。据说董海川和杨禄禅曾经比试武艺，不分伯仲。于是，两人不免惺惺相惜，彼此钦佩，成为挚友，经常在一起切磋武艺，交流拳理拳法。这一交流，才知道太极拳和八卦掌原来同出一源。太极拳是以太极图为根本，阴阳互依，此消彼长，刚柔相济，演变出千般变化；而八卦掌来源于《周易》，有“易生两仪，两仪生四象，四象生八卦”之说，八卦掌在走转运动中，变化出层出不穷的招法。太极图和八卦图是古代人民对客观世界发展变化的形象表述，形虽有异，理却一致，所以太极八卦合而为一。

　　在太极拳、八卦掌逐渐盛行于北京之时，发源于河北深县的形意拳也异军突起。形意拳是河北深县人李洛能在山西戴氏心意拳的基础上发展而来的。李洛能传人广泛，著名的弟子有刘奇兰、郭云深、车毅斋、宋世荣等（有关河北形意拳的发展状况，我们将在“武术之旅·河北站”中详细表述）。深县与北京不过数百里之遥，况北京又是皇城，那些身怀绝技的武林中人谁不想到北京扬名立万？于是就有了郭云深上京城大战董海川的传说。据说两位武术巨匠大战了三个夜晚，难分高低上下，最后结为莫逆之交。从此形意拳也名动京城，在北京广泛传播，并有形意、八卦不分家的佳话。这说的是练习形意拳的人往往兼习八卦掌，以补其柔，而练习八卦掌的人，又兼习形意拳，以补其刚，以此来达到刚柔相济。

　　形意拳是以中国古代的阴阳五行学说为理论基础创立的，其基本拳法为五行拳和十二形。五行拳为劈、崩、钻、炮、横五种拳法，与金、木、水、火、土五行相对应。五行相生相克，循环往复，变化无穷，这是中国古代朴素唯物主义对客观世界的认识，究其根源，仍然脱不开太极阴阳学说思想。因此，人们说太极拳、八卦掌、形意拳，三拳是一家。在这方面最突出的是三拳合一的孙式太极拳。

　　孙式太极拳的创始人孙禄堂先生早年随郭云深学习形意拳，后又到北京随程廷华学八卦掌，五十岁后，向武式太极拳传人郝为真学得太极拳。孙禄堂总结三家拳法精华，融会贯通，后创出熔太极、形意、八卦于一炉的孙式太极拳。

　　太极拳、八卦掌、形意拳如今不仅鼎足京城武林，而且也是国内外影响最大、习练人口最多的三大拳种，被人们称为内家拳。这三大拳种，受京城文化的熏陶，显现出深厚的文化底蕴，厚重而又大气。如杨式太极拳的大气磅礴、八卦掌的舒展灵动、形意拳的气宇轩昂，都体现出帝王之都的威武之气。

　　第二回 三皇炮捶显神通

　　牛街通臂有真功

　　如果说太极拳一开始是在北京的王府官宦人家传播，带有文人、雅士的贵族之气，八卦掌也是由王府中的宦人传出，那么北京的三皇炮捶和通臂拳则带有浓厚的市井色彩。三皇炮捶和“京都会友镖局”，牛街回民和白猿通臂、祁氏通臂，构成了京都武林的一道奇异的风景。

　　咱们先说三皇炮捶。追本溯源，这三皇炮捶拳的历史相当久远。它奉轩辕黄帝为始祖，又称“人宗门”“人祖门”“三皇门”。现在有文字记载和文物可考的最早传授三皇炮捶的人，是河北冀县的乔三秀。乔三秀传子乔鹤龄，乔鹤龄传宋迈伦、于连登、张文彩、王双奎。在京城武林中，有“神拳宋迈伦”之称，三皇炮捶拳中又有“夫子三拱手”的绝技。这说的是清朝道光年间，宋迈伦曾经挟技独闯京城，到清朝的神机营效力。宋迈伦与神机营中的武术教官比试武艺，以“夫子三拱手”的绝技连败众多武林高手，一时被人们称作“神拳宋迈伦”，享誉京城。宋迈伦后来被赐予五品顶戴之职，可是他目睹了官场的腐败，就弃官经商，在京城前门外开办了著名的“京都会友镖局”，从事保镖业务，同时传播三皇炮捶，开创了北京三皇炮捶门的新纪元。后来，于连登之子于鉴继承父亲和宋迈伦的武艺精华，以京都会友镖局为中心，在北京广开山门，传播三皇炮捶拳，一时间，京都会友镖局和三皇炮捶名震京华。１９００年，八国联军入侵北京时，京都会友镖局的著名拳师侯金魁、白云峰、刘德胜、王兰亭等挥起大刀长矛，奋起抗争，写下了可歌可泣的英雄篇章，在京都武术史上留下了光辉的一页。

　　会友镖局的镖旗，三皇炮捶的大枪，给由太极拳、八卦掌、形意拳构成的有些温文尔雅氛围的京都武林，平添了一股苍凉、粗犷之气，让京城儿女多了几许江湖豪情。而走进牛街，观看那柔肩顺背、放长击远、迅捷泼辣的通臂拳，则又给人一种平民百姓的市井温馨。

　　在牛街流传有白猿通臂和祁氏通臂。两种通臂拳，名称相同，技法相似中又有区别，究竟两种通臂拳是否是一个拳种，还有待考证。祁氏通臂拳又称祁氏通背拳，创始人是清末河北固安县的祁信，广泛流传于京、津、河北一带。而白猿通臂拳则起源于北京广安门内的一家大车店。店主石鸿胜是山东济南人士，他把白猿通臂拳传给了张文诚、刘子英以及牛街回族马晓合等人。马晓合在牛街回族地区影响很大，有关他的传闻轶事很多，比如：菜市口怒劫镖车、米市胡同打武举、少林会比武等等。马晓合把白猿通臂拳改名为行拳二十四手，以打桩、打沙袋、穿甲对练为主要训练方法。当时，在北京地区流行摔跤，在牛街地区有许多摔跤名家，如闪德宝、尹贵保等，同时京城的摔跤名家宛八爷、瑞五爷等也经常来这里聚会，切磋武艺。于是，马晓合就把白猿通臂拳的二十四手和摔跤技法巧妙地结合起来，广泛传播，形成了摔打齐备的牛街白猿通臂拳功夫，在北京牛街地区一时蔚然成风。

　　通臂拳加中国跤，透着一种浓郁的北京地方文化色彩，让人倍感亲切。

　　
　　第三回 戳脚翻子螳螂拳

　　梅花古拳透芬芳

　　浏览完了三皇炮捶和通臂拳，再翻阅北京地区的古拳谱，你会发现，除了八卦掌、太极拳、三皇炮捶、白猿通臂这些从北京地区开始兴盛发展起来的拳种流派外，许多流传于北方的古老拳种，也在北京生根发芽，结出丰硕的果实。

　　《水浒传》中武松醉打蒋门神的故事早已家喻户晓，武松的平生绝技“玉环步，鸳鸯脚”更是深入人心。据说武松使用的功夫就是戳脚，可见戳脚这门拳术在宋代就已经开始流行了。戳脚属于温家流派，称为枝子门，是古代十大拳种之一。它自宋代形成，盛行于清代，是北腿的代表拳种。

　　戳脚分为文趟子和武趟子。武趟子是手脚并重，但是突出腿法，称为戳脚；文趟子为翻子拳，虽然也是手脚并重，但突出的是手法和身法。戳脚流传于冀中的蠡县、饶阳一带，北方的主要传人为赵洛灿。在河南、陕西、山西、东北三省，戳脚翻子也有流传。北京的戳脚翻子拳是由吴斌楼先生在上个世纪20年代初传入的。吴斌楼是河北蠡县人，他不但拳艺精湛，而且武德高尚，除了精通戳脚、翻子、地躺拳外，还擅长流星锤、九节鞭、虎尾鞭等软器械，因此被人称作“花鞭吴斌楼”。吴斌楼在北京传人广泛，使戳脚翻子拳成为北京颇为流行的拳种。

　　除了戳脚翻子以外，螳螂拳和梅花桩也在北京地区广泛流行。螳螂拳据传说是明末清初时，山东人王郎所创。王郎观察螳螂捕物，模仿螳螂的动作，研究创造出勾、搂、采等螳螂拳手法。在后来的演变发展中，螳螂拳出现了梅花螳螂拳、七星螳螂拳和六合螳螂拳三大流派。北京地区的螳螂拳是由陈云涛和单香陵传播的。（有关螳螂拳的详细情况，我们将在“武术之旅·山东站”做具体介绍。）

　　螳螂拳是象形拳，在武林中独具特色。另一个独具特色的古老拳种则是梅花桩。梅花桩又称梅花拳，在我国有着悠久的历史。之所以称为梅花桩，是因为其基本套路分为桩步和行步。桩步为五势，左右对称练习，宛如盛开的双瓣梅花。而行步以扎法、摆法、撤法三法练习为主，练习忽进忽退、忽上忽下、行东就西、行左实右的步法，它宛如梅花的干枝。行步三法和桩步五势巧妙地结合在一起，故称干枝五势梅花桩。另一种说法是，梅花是春天最早开放的花朵，梅花拳则历史悠久，像梅花一样斗霜傲雪，历经风雨，盛开绽放，永葆芬芳。

　　过去，梅花桩是以家传的方式在民间流传，直到明末清初才在山东、河北、河南一带传播开来。北京的梅花桩是由有着“沱南侠”之称的韩其昌老师传播的，如今已经繁衍了四代。

　　第四回 查花米祖大成拳

　　八极劈挂神鬼怕

　　由于北京所处的特殊的地位，使北京成为了一个容纳百家，如海纳百川的大都市。人口来自天南海北，文化融合中外古今。当我们阅览北京武术时，还有一些武术门派是有必要提上一笔的。

　　第一是八极拳和劈挂拳。这两个发源于河北沧州的著名拳种，在北京也有比较广泛的传播。武林中有一句谚语：“八极加劈挂，神鬼都害怕。”说的是八极拳是短拳，着重贴身靠打，刚猛异常，而劈挂拳则是大开大合，放长击远。两种拳兼而习之，可以互相取长补短。八极拳出于河南嵩山少林寺，它由外家八种拳法之中的精华手法组成，故名为八极拳。据说，八极拳是由一个云游的僧人传给吴钟、安弘生的，以后八极拳就在河北沧州的孟村扎下了根。近代的八极拳名家李书文为八极拳在全国各地的传播作出了突出的贡献。劈挂拳也是属于少林门内武技，据说是清代乾隆年间，一僧人韩透路在探望师兄的途中，病倒在河北的盐山县，盐山县大左村人左四爷收留了这位僧人，为他请医治病。为了答谢村人，韩透路就把劈挂拳传给了村民，从此劈挂拳就在左氏家族中流传。后来左氏家族打破门规，传于外姓，使劈挂拳得以在河北沧州广泛传播，以至于现在传播到京、津等地。

　　第二是查拳和花拳。查拳是古老的拳种，盛行于山东、河北、北京等地，尤以在回族中流传广泛。关于查拳的起源，比较流行的说法是创于新疆回族查密尔。明朝末年，查密尔应征到东南沿海抗击倭寇，在鲁西染病，后经当地人精心照料，身体康复。为了答谢，查密尔就将自己的武艺传授给了当地的回族乡亲。他逝世后，人们就把他传授的拳术命名为查拳。北京地区早有查拳传播，比较有影响的是“大枪刘”刘昆。１９５６年，著名武术家常振芳应邀到北京传播查拳，使查拳更加广泛地在北京传播开来。查拳从山东传出，在北京流行的花拳据说也是从山东传过来的。花拳相传是由江南大侠甘凤池传授。据北京的花拳传人宋志平讲，他们老家在山东莱州，随义和团来到了北京。义和团失败后他们家就在北京海淀落户，以种菜为业。他家世代习武，后又得一位姓宋的瘸子传授武艺，从此，花拳在宋家扎根落脚。北京的花拳是由宋兰坡、宋志平父子继承传播的。

　　第三是米祖拳和意拳（大成拳）。米祖拳流传甚少，世人罕见。传说米祖拳是赵必先生所传，已有二百余年的历史，它先在河北邯郸地区流传，新中国成立后，刘佩伟先生把它传到了北京。米祖拳属于少林派，在风格上除具备少林拳的特点外，还有自己的独特风格，强调以快制慢，以勇制强。米祖拳的技击性很强，主张后发制人，注重擒拿，打拿结合。非拿是米祖拳中特殊的擒拿手法，是对方用拳打来，并不抓握我的身体，我却能用反关节的挫骨之法，使对方受伤。米祖拳作为一个风格独特的拳种，已经被列为北京地区的主要拳种之一。与米祖拳的密不示人相反，创拳仅仅六十多年的意拳则广开门墙，如今已经成为北京武术界让人瞩目的拳种。与其他传统拳种相比，意拳是相当年轻的，它是上个世纪３０年代由王芗斋先生在形意拳的基础上，吸收少林拳、太极拳、八卦掌等武术精华创造的新拳种。意拳没有套路，讲究实战，它通过站桩、试力、走步、发力、推手、实战等训练步骤，调动人的潜能，发挥人的搏击能力。意拳一经创立，就以其独特的拳学思想和训练手段在武林中独树一帜，深受越来越多的武术爱好者的喜爱。如今意拳已经在国内外广泛传播。

　　纵览北京武林，真有一种琳琅满目、目不暇接之感。古老的北京，深厚的京城文化，孕育出的北京武术具有独特的韵味和丰富的内涵。北京在发展，武术也在继承传统，发扬光大。在新的世纪里，京城武林将会更加兴旺发达。