作者：刘俊生 文章来源：少林与太极

　　中华民族在几千年的繁衍生息中培育形成了具有自己民族特色的伟大精神。随着社会的发展进步，中华民族的伟大精神已深深地融人了社会生活的方方面面。太极拳就集中凝聚了这种民族精神。

　　以柔示弱而又坚贞不屈的精神  中华民族是礼仪之邦。历来讲究温良谦恭礼让。中华民族又是一个不屈不挠的民族，有同敌人血战到底的英雄气概，对于各种艰难困苦亦是敢于斗争、敢于胜利。太极拳十分重视武德修养，形之于外则是从容大度，温文尔雅，谦恭礼让；用之于应敌搏击更是以柔示弱，自强示弱。“我守我疆、不卑不亢”，给人以“弱不胜风、不堪一击”的印象。太极拳的以柔示弱，外形上似乎不费一点儿力气，社会上也有这类误解，以为太极拳好就好在既不用费什么劲儿，连汗都不用怎么出，又能习拳练武防疾治病和强身健体。事实上太极拳要练到是那么回事儿的程度，非得十几年几十年持之以恒地下苦功夫不可。师祖照奎公曾强调：“武术本身就是吃苦流汗的事儿⋯⋯

　　必须付出相当的精力和时间，有一定的艰苦性。”“功夫功夫，就是要下苦功夫。没有苦功夫，拳也是空的。”所谓“太极十年不出门”之“十年”只不过是一个概数，旨在强调太极拳必须经历长时间的磨炼，练十几年几十年才有可能获得“出门”的资格也即有功夫的程度。这些话说说容易，倘要付之实践又有多少艰难苦辛!没有矢志不渝、坚韧不拔的精神是绝对不行的。陈氏如陈长兴、陈发科、陈照奎祖孙等历代宗师一辈子矢志于家传太极拳的传承与发展，陈鑫撰写《陈氏太极拳图说》12载寒暑不易，就是这种精神的最好写照。有些人初学时对太极拳很热情。也学得很起劲，若干年之后却不练太极拳了，说是“没工夫”。其实是他缺少了这种精神，或者说是他没有具备这种精神的修养．以至于对太极拳不能持之以恒。练太极拳首先就需要修炼这种精神境界。如若有这种精神修炼，则“没工夫”亦有工夫；如若没有这种精神修炼，则有工夫亦“没工夫”了；君不见舞场牌桌、灯红酒绿处，磨蚀了多少大丈夫的好时光。如今时代发展了，相比前辈宗师大师们，物质条件着实丰富了不知多少倍，但要能把太极拳功夫练上身来，达到乃至超越前辈宗师们的拳学水平，仍然必须切实发扬光大这种精神。

　　淡泊名利而又奋发进取的精神  传统知识分子很重视“出则兼济天下、人则独善其身”，既有以天下为己任，“天下兴亡、匹夫有责”，“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的襟怀，又有一种淡泊名利、超凡脱俗的境界。太极拳在自己的演化发展之中。也很好地继承和发展了这种精神。一方面，太极拳不贪慕虚荣，不追名逐利，即如陈氏太极拳奠基人陈王廷在《叙怀》词中所写的：“骄谄勿用，忍让为先⋯⋯心中常舒泰，名利总不贪⋯⋯恬淡如常，不忮不求，顺其自然⋯⋯”古往今来修炼有素的太极拳家，都不会为名利所累。另一方面，太极拳又能够与时俱进、奋发进取。对自己则能精益求精，不断追求拳学功夫的进步和灵性修养的提升；对社会则能自觉地把个人德性的圆满、个体智慧的增长和自我功力的提高，与社会群体的健康进步相互协调、互相平衡，在实现个人灵性的完善和个体生命质量提升的同时，自觉地担承起社会的责任与使命。无私地将自己所学回报社会、服务社会。为社会的健康、和谐、进步和发展，任劳任怨地贡献自己的力量。我的老师马虹大师就是这样一位太极拳家。他先是以病弱之躯从学于当代著名陈氏太极拳宗师陈照奎，学有所成之后，即以一种弘扬传统陈氏拳的事业心和责任感，将学拳笔记和自身的练拳体会，整理出版了《陈氏太极拳体用图解》、《陈氏太极拳技击法》、《陈氏太极拳拳理阐微》等三部力著，以及《陈氏太极拳及其技击法》、《陈氏太极拳推手技巧及功力训练》、《陈氏太极拳拆拳讲劲》等三张VCD教学光盘，为社会全面、客观、公正地了解和学习传统陈氏拳提供了翔实、完整、可靠的教材。他数十年来不计报酬不计个人名利得失，不辞辛苦地先后在全国各地及海外举办培训班数十期，培养教诲了近万名学员。这些学员如今又陆续传教了一批又一批传统陈氏拳爱好者，从而让社会上广大欲以传统陈氏拳防