金庸谈太极

太极拳的基本构想在世界任何拳术、武功、搏击方法中是独一无二的。我相信这是老庄
哲学在拳术中的体现。用在政治上，那是清静无为的黄老之术，用在拳术上，便是以柔
制刚的太极拳。道理是一样的，以自然、柔轫、沉着、安舒为主旨，基本要点是保持自
己的重心，设法破坏对手的平衡。但设法破坏对手的平衡，并不是主动的出击，而是利
用对手出击时必然产生的不平衡，加上一点小小的推动助力，加强他的不平衡。
所以太极拳讲究「以静制动」、「四两拨千斤」、「後发制人」。太极拳不运气、不用
力。力气的来源在于对手，我只是转移对手力气的方向。对手所以失败，是他自己失败
的，他是被他自己的力气所击倒。如果对手自始至终保持他的重心和平衡，或者，他根
本不来打我，他就不会失败。练太极拳的人应该不会去主动攻击别人。
世上万事万物永远在变动之中。太极拳的动作看来似乎缓慢，但永不停顿，没有一刻窒
滞的时候。在建筑学上，弧形的线条比之直线能负担更大的重量。在太极拳中，速度并
不是最重要的事。要旨是永远保持平衡和稳定。
练习太极拳，推手的训练十分重要，那是凭敏锐的感觉来捉摸到对手力道中的错误缺失
；如果他没有错误缺失，那么就设法造成他的错误缺失。重要的是，自己的每一个行动
中不能有错误缺失。只要他想来打倒我、攻击我，迟早会有弱点暴露出来。保盈持泰，
谦受益、满招损，那正是中国人政治哲学、人生哲学中的要点。自己立于不败之地比击
败对手重要得多。自已只要不败，那就好得很了，对手败不败．并没有太大关系，他如
不好自为之，迟早会败的；他如好自为之，那也好得很。
太极拳相传为张三丰所创。张三丰是道士，太极拳正充分体现了道家哲学。道家哲学并
非纯粹是守势的。老子重视欲取先予∶「大国者下流」，强大者不是来势汹汹，而是积
蓄力量，让对手气衰力竭，然后乘势而取。
练太极拳，练的主要不是拳脚功夫，而是头脑中、心灵中的功夫。如果说「以智胜力」
恐怕还是说得浅了，最高境界的太极拳甚至不求发展头脑中的智，而是修养一种冲淡平
和的人生境界∶不是「以柔克刚」，而是根本不求「克」。脑中时时存着一个「克制对
手」的念头，恐怕练不到太极拳的上乘境界，甚至于，存着一个「练到上乘境界」的念
头去练拳，也就不能达到这境界罢。（转帖）