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发表于 2006-8-28 16:44 资料个人空间短消息

吴式太极拳讲义　中

来源：转载

太极拳讲究阴阳，说对待，论动静。何谓阴阳、对待与动静？则由推手实践中体会得来。当双方对立而未有任何动作是谓静态，阴阳未分。挨一方拟有所动而在将展未展之际，谓之动机。静态象征太极，一动则阴阳已分。由无而有，互相对待，一理二气，四象八卦种种变化随之而生。动者为阳，静者为阴；阳主攻，阴主守；阳以进为长，阴以退为消；阳以变为开，阴以化为合。进退伸缩，盼顾旋转尽在变化之中矣。

      太极推手有不动步推手，进退步推手。大履步步法于九宫步步法等多种。不动步推手谓之四正，进退步推手谓之四隅，大履步步法又名八门五步。八门者，四正方四斜方，五步者，上三步退两步。九宫步步法所走方位与儿童学习书法之九宫格同，甲乙双方各进退四步，二人互踏中央戊己土。太极拳步法均按五行、八卦、九宫步法变化，其他如川字步、丁字步、八字步、弓腿、坐腿、骑马势全在其中。

                第七章  致学十要

      一中定：伸屈与开合之未发谓之中，寂然不动谓之定。心气清和，精神贯顶，不偏不倚，是为中定之气，道之本也。  何以守中？无过不及。何以能定？不为起使，不为利诱。伸屈开合，进退顾盼，互争者中也。中者，以脚为立点，以势为重心，以动作为枢机，故曰得其环中，以应无穷，此虽技之一端，实为全体之纲领。

      二虚领顶劲：顶劲即顶头悬。头顶正直，腹内松净，气沉丹田，精神贯顶，如不倒翁上轻下沉，又如水中浮标漂浮不没。歌曰：神清气沉任自然，漂漂荡荡浪里转攒；任你风浪来推打，上轻下沉不倒颠。

      三感觉：身有所感，心有所觉。有感必有应，所应复为感，感应互生，人于精微。推手互相问劲、找劲，即是锻炼感觉与反应，感觉灵敏，变化无穷。

      四听劲：听者权也，即权衡轻重，推手时侦察敌情谓之听，听之于心，凝之于耳，行之于气，运之于掌，以心行意，以意运气，以气运身，听而后发。听劲要准确灵敏，随其伸就其屈，乃能进退自如。

      五量敌：兵法曰“知己知彼，百战百胜”。整军行旅之初，当先审己而量敌，以计胜负也。拳虽小道，其理亦然，以己之短当人之长，谓之失策；以己之长当人之短，谓之得计。量敌应问劲，问其动静，听其来劲方向与重心所在。彼此未进入攻守之时，应以静待动，以逸待劳，不存主见。彼未动，我不动，彼微动，我先动。当彼此相互承变之间，即知其虚实而应付之。

      六知机：推手分三个功夫阶段，由不知不觉而后知后觉，由后知后觉而先知先觉。当阴阳未分，动静未明，姿势未成，虚实未知。似有征兆时谓之机，此唯高手能知之。能知机则能造势，所谓无中生有，乘机而动，低手则反之。高手心气沉静，姿态雍容，逆来顺受，运用自如，低手则进无门，退无路，攻之不可，守之乏术，此即知机与不知机之分。

      七双重：无虚实谓之双重。双重之病有双手与双脚之分。拳经曰：偏沉则随，双重则滞’。又曰：‘有数年纯功而不能运化者，率为人制，双重之病未悟耳’。是故双重之病最难自知自觉，非知虚实之理，不易避免，能解此病则听劲。感觉。虚实。问答皆融会贯通。推手时若对方用力推我，而我用力抗之，相持不下谓之滞，此即双方之双重。

      若彼此各顺来势，不以力抗而顺其来劲之方向引之前进，使其落空，此即偏沉所致。若以双手按对方之上盘，而对方力气极大，攻之不可，则采×虚实之法，以双手抚其肩，左手由彼之右肩下履，右手击其左肩，此时我双手作交十字势，同主一方，而发劲成一圆圈，则彼必侧斜而倒地，此即发劲偏沉所致也。

      八舍己从人：舍弃自己主见，依从对方动作，随其所适，因而取之，顺而成之，合而解之，由被动转为主动。主动能造机造势，而后得机得势，处处随曲就伸，则无往而不利。

      九鼓荡：气沉、腰松、腹净、含胸、拔背、松肩、垂肘，节节舒展，动之静之，虚之实之，开之合之，刚之柔之，此种混合之劲谓之鼓荡。以心行意，以意运气，以气运身，鼓荡之劲乃生。由于心气贯穿，阴阳变化顷刻而来，犹如狂风暴雨，惊涛骇浪。

      在同门之中运用鼓荡劲，多是高手指导低手，使对方腰腿生长弹性抵抗力，增强感觉敏锐，久之则感应灵活。在应敌之时则用来摧毁对方之守势，牵引对方之重心，使其立点不稳，扰乱对方步骤，疲劳对方精神。

      太极拳最高境界尚有名曰采浪花者，全以鼓荡之劲震撼对方，使其如航海遇风，出入波浪之中，眩晕无主，倾斜颠簸，自身重心难以捉摸，即是鼓荡之作用。

      十重心：研究太极拳劲之平衡作用，即是研究各种姿势与动态之稳定而求其重心。无论站立或俯仰，各有其重心存在，推手原理即在各种动态中研究力之平衡关系。如稳定则重心升高，如为不稳定则重心降低，如为中立则不升不降。更应知稳定平衡之时，重心必须在最低处。

               第八章  应用四则

      太极拳应用方法有四：发、拿、打、化。用之于周身，无处不可发，无处不可拿，无处不可打，亦无处不可化也。

      一发劲：发即是发出之谓，或使其跌仆以制止对方进攻，无论主动被动，均可以劲发之。发劲之应用犹如打弹子，持杆者要计算台球之位置和角度，而后决定用高杆或低杆或平杆，或左或右以及用力之大小，既不能快亦不能慢，要恰到好处时发之。

      二拿劲：拿即截止对方进攻，拿住对方手臂，避开对方之重点，或拿住对方关节，以牵制对方活动，或拿对方重心，使其失中。然此法并非用力抓拿，而是用粘与黏拿之。

      太极拳拿法与外家擒拿手法不同。擒拿手法系抓关节，拿经络，制穴道，使对方不堪痛楚而就范。太极拳则以劲拿劲，拿对方关节，使其屈伸不得自由；拿对方腰胯，使其进退失据；拿对方重心，使其失中而全身无法控制。

      三打劲：打即是打击对方，或打出，或打倒，目的在于制敌致胜，使其无反击能力。打劲有打势与打意之分。打势是打对方攻势，一拳一掌可以打人，肩、肘、胯、膝也可以打人。打意是刺激对方精神，或指上打下，使对方感觉本在上部而劲已打到下部，或先重而后轻，或先轻而后重，或声东而击西，左重则左虚，右重则右，使对方难以捉摸。

      四化劲：化即是化解对方进攻。以柔化之为主。所谓以柔克刚，有若无、实若虚，因其所适，顺而成之谓之化。并非不抵抗，而是大化小，小化无之意，以期制止对方赓续前进，此即实则泄之，虚则补之，迎而夺之，承变而击之也。

第九章  十三势解说

      十三势者，按五行八卦之数，言推手有十三种劲与势也。

      五行可分为内外两解。行于外者为前进、后退、左顾、右盼、中定；蕴于内者为粘、连、黏、随、不丢顶。八卦亦分内外两解。行于外者为四正、四隅；蕴于内者为堋、履、挤、按、采、冽、肘、*。

      行于外者为势，即前进、后退、左顾、右盼、中定与四正、四隅。蕴于内者为劲，即粘、连、黏、随、不丢顶与堋、履、挤、按、采、冽、肘、*。

               第十章  五行要义

      一粘劲：粘者，如两物互交，粘之使起，太极拳中谓之劲。此劲非直接粘起，实间接而生，含有劲意相兼两义。如对方实力强大，体质坚实，气力充沛，椿步稳固，似难使其掀动或移其重心，然用粘劲即可使其自动失中。其法系以意探之，使其气腾，全神上注，则其上重而下轻，其根自断。此系对方之反动力所致，我只是顺其反应以不丢顶之劲引其悬空。其劲似松非松，不即不离，主动吸引对方，是为粘劲。粘劲如掌之与球，一抚一提之间，运用纯熟则球不离手，球随手转，粘之即起，所谓粘即是走，走即是粘之谓也。

      二连劲：连者，贯也。不中断、不脱离，继续连绵，无停无止，无休无息，是为连劲。此劲属被动，其意即在接触之中始终跟进跟退，不自停息。

      三黏劲：黏者，黏贴之意。彼进我退，彼退我进；彼浮我升，彼沉我松，使对方感觉丢之不开，投之不脱，如黏如贴，难解难分。在我是不丢不顶，不即不离，有机则乘，无机则俟。其进也引而困之，其退也截而击之，于被动中争取主动。

      四随劲：随者，从也。缓急相随，进退相依，不先不后，舍己从人是谓随。拳经曰：‘因敌变化示神奇，须在随字下功夫’。要在对方得意处使其失败，此即被动中取胜之道。

      五不丢顶：丢者，开也；顶者，抵也。不脱离，不抵抗，不抢先，不落后。

      五行之源，轻灵为本，是为不丢不顶劲。双方互作攻守时，心要平，气要静。心之所使，意之所达，气之所行，进退变化，攻击防守，粘连黏随，体无不备，用之不赅。

               第十一章  八法之力学原理

      凡物变换位置，谓之运动。运动之原因则由于力，故论运动之原因者曰力学。古代希腊哲学家。数学家。博物学家阿基米得（ARCHIMEDES，287－212B. ~  C. 〕说：‘如能使我于太空中得一立足之支点，则我能使庞大之地球移动’。阿基米得是杠杠与浮力原理之发现者，深信利用杠杆。加下力于其上，而能起大力之作用，无论体质与重量如何巨大之物体，亦能使之移动。

      太极拳四两拨千斤原理与力学杠杆原理不谋而和，同是一小力起大力作用。技击所凭藉者，一身与四肢耳。以手击人或以脚踢人，无论为手为脚必须进行一种运动，此种运动必有一支点和力点。支点被移，用力点之作用即可改变之。故太极拳之应敌，不接触对方之重点，而系移动其支点，使其自己失中，或引导对方之力量，使其落空；或籍对方之攻势，使其作方向之转移。凡此种种，皆力学也。

      推手八法之堋、履、挤、采、列、肘、*，兹以机械转动之原理解说如下：

      一堋劲：此乃轮轴之上旋作用。对方大力压下，其进攻位置当在上部，则顺其来势与方向，加以向上旋转动作，使对方之力必悬空。上旋作用等于轮带之下加一从动轮轴，可起转移牵引之效，使对方之力落空。减轻重量之滑轮或轴心中之弹丸，以及气之膨胀或浪潮之向上作用均属堋劲。

      二履劲：此乃轮轴之左右旋转作用。左旋谓之左履，右旋谓之右履，斜上旋谓之堋履，斜下旋谓之采履。若以手掌运用履劲，不必旋转，只是以掌心或手指加以粘黏牵引即可。轻重快慢，全以对方之动向为转移，自己只须不丢不顶，随其所之而之。

      三挤劲：此乃两个轮轴并行而异向之旋转作用。如压面机之滚轴，同时向内旋转，则面片在两重并旋之中逼挤而出。推手时一方以肘劲或*劲进攻，另一方则以采履之劲顺而入反出。此劲须用刚劲，即口诀曰：‘如钱之投鼓，如球之撞壁’也。

      四按劲：此乃轮带之挫动作用。轮带处于发动机与大车轮之间，其动态如水之流泄，能起带动牵引作用。轮带表面属堋劲，里面与车轮接触部分属按劲。大车轮本身是被动，受轮带之挫力而旋转者也。又如制爆竹之挫纸机，半月形车轮下置半月形挫床，将纸筒置挫床上，车轮推过，纸筒即被挫紧，亦属按劲。然按劲并非全力下按，太极拳诸劲全是旋转，是活动力而非死力。

      五采劲：此乃轮轴之下旋作用。对方用力进攻，我则在其长臂上加一轮轴，有牵引其前进之作用，所谓仰之弥高，俯之弥深，进之愈长，退之愈速之意。此劲在平衡对方之力时起杠杆作用，即如秤杆与秤砣，不问物体轻重，仅将极小之秤砣加以牵引转动而已。凡对方之力向前向上时均可以采劲牵引之，其根自断，其身自浮。

   六列劲：此乃轮盘之旋转作用。平面旋转或离心旋转均属列劲，如投物于旋转中之轮盘，必被摔出也。对方一受列劲非但无法站立，无法维持重心，更有被抛离之感觉。列劲包含堋、履、劲、按、采等功能，兼有一股内在之力，形成一浑圆之旋转体，其性极刚而烈。

      七肘劲：此乃将堋、履、挤、按、采、列等六种劲混合运用于肘臂之上。运用之法完全听随对方之动作而动作之，如搬拦捶等。无论内圈外圈，或上下左右翻转，肘里捶，肘开花之劲，均由此处。拳经曰：‘含胸拔背，松肩垂肘’，便是运用肘劲要领，要松软柔化也。

      八*劲：分为肩*与背*。肩*多属乘虚而入，或顺势而取。利用肩打，如杵之与臼、击而捣之。背*多用于两人相互抱持或转变方向时，由腰而被扭转旋动之。背*虽用背打，但与肩*有连带关系，善用肩打也彼连带用背。*劲不在于姿势，而在于气之膨胀作用，宛如突然爆炸，使对方感受到强烈震撼也。

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