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发表于 2006-8-28 16:48 资料个人空间短消息

吴式太极拳讲义　下

来源：转载

第十二章  顺势借力

      太极拳不尚用力而尚借力，即借用对方之反应力也。借用之理犹如泅水，谙水性者知水有浮力、压力与阻力；有向上作用、浪潮作用、急流动力与旋转动力等。

      推手法则亦与泅水相似，在任何攻击下，处处皆以对方为水，而保持自己浮于水面为目的。对方之鼓荡犹如水之膨胀，一浮一沉，冲击回泄，应以踩水之法维持自己重心。横过河必须逆上而顺下，始能到达彼岸。尝见沿河赴市者，上行徒步而去，下行徒步而返，一泅数十里，不用力，不用气，物置于顶而不湿，借水浮力而为己用也。推手道理亦复如此，高手能顺势借力，周旋自如；低手则枉用力气，处处受制，且愈动愈沉，非但不能前进，甚至有灭顶之虞。推手之借力亦如行舟，应知行舟之际，无论以桨以撸以螺旋桨，其理皆一，飞机螺旋桨与轮船螺旋桨情形相似，借他力为己用也。习太极拳者，能知水之阻力与空气压力，庶几近道矣。所谓借风驶帆，顺水推舟，顺之则浮，逆之则沉，设遇险滩急流，如知撑擎支持，一槁之力可以转危为安，槁之不顺，殆矣。

               第十三章  缠丝劲要旨

      缠丝者，犹丝之互缠。用之于推手，即彼此互相听劲、互相问劲、互相拿劲、互相化劲、互相争取主动、互相进行包围运动战术也。

      缠丝劲有里缠、外缠、上缠、下缠、进缠、退缠等六法。用之于臂，用之于腿，更用之于腰胯，以至周身连绵运用，如环之无端，连环用之如丝之缠也。缠之为用即是圈转之法，有前后、左右、上下、进退等方向。包含粘、连、黏  、随、不丢顶之变通，以及堋、履、挤、按、采、列、肘、*八法中之劲。

      懂缠丝劲者感觉敏锐，听劲准确，能随屈就伸，运用自如，易争取主动，不懂者出手多是直出直入，横进横退而欠圆活，且多棱角，多缺陷或多凹凸之处，易受制于人。运用缠丝劲并非死缠不放或相互纠缠不清，而纯系柔软圆活之运用。在情势变化之中，运用发、拿、打、化之时，尤须注意顺逆、呼吸、收放、吞吐：顺：从动为顺，是因敌所适之意。

      逆：背驰为逆，是逆转对方动作。
      呼：膨气为呼，是膨腹而应之意。
      吸：收气为吸，是收腹而引之意。
      收：取之于敌，是顺势而取之意。
      放：适可而发，是准备放射之意。
      吞：待敌自投，是设网而伺之意。
      吐：擒而复纵，不厌诈以观其变。

      以上四种相对动作，主要在于精神而非气力，是以心意为主，以气力为辅，正如拳经曰：“若问体用何为准?意气君位骨肉臣。”也。

                第十四章  生克制化论

      推手运动中，双方互相对待，全是相生相克，互制互化。如能掌握生、克、制、化，则稳胜卷.。兹分述如下：

      一生：助我为生。助我以力或助我以势，则我有力可借，要势可承。

      二克：背我者为克。柔极克刚，刚克克柔，遇刚则以柔克之，遇柔则以刚克之。

      三制：约我为制。静能制动，是以出静以待以逸待劳。正能制邪，中能制偏，是以在势在劲，必须得其中正。园能制方，是以必须圆活，切忌方滞。

      四化：顺我为化。势大化小，势小化无。合而解之，消于无形。

               第十五章  授受关系

      练习太极拳，每因学者性情之不同，而功夫造诣各异，虽同一师乘，而对拳理之领悟，盘架之姿势及应用之法则各有不同，所以教者应因人而教，学者更应自知个性之优却点而学之。

      性情大约可分刚柔两类。刚者急而烈，刚之上者为强，刚之下者为暴。柔者温而顺，柔之上者心气中和而笃敬，柔之下者则意志簿弱无进取心。刚之上者喜争强斗胜，不屈人下，学习多务于刚，刚之者暴燥而鲁莽，学者多务于猛。柔之上者性喜和平，学者多务于柔，柔之下者心意不坚，不求甚解。太极拳讲刚柔相济，必须锻炼到刚不过，柔不弱，如此乃能进德修业。

      柔之上者学习太极拳，容易增长功夫，性情刚之下者每每误解慢与不用力为懒散儒弱之意。其实慢与不用力正是锻炼功夫之要旨，犹如炼钢，由生铁而熟铁，由熟铁而成精钢，非长期火候不为功。

      所以必须由慢而成及不尚气力而尚用意者，因用力则笨，用气则滞，是以沉气松劲，纯任自然。以静制动，以柔克刚；有若无、虚若实；逆来顺受，无中生有；不丢不顶全由慢与不用力锻炼而得之。

      慢所以能静，静所以能守，守之谓定，此即心气之中定也。心气中定而后神安，神安而后气沉，气沉而后精神团聚，一气贯通。快则心粗，心粗则气浮，气浮则心无所守，散乱之病生，虚实更无由求。

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