摘自中国太极拳网  作者：中正恬静
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太极的初步功夫

先贤曰太极初步功夫是练习着熟的功夫；
杨澄甫前辈进一步精炼发展为练体的功夫；
李雅轩大师又具体为找大体求松柔的功夫；
还有许多大家归结为练稳静的功夫....
综上说论初级功夫全在拳架中，在拳架里求其正，求其中，后有其松，有其稳，有其静。
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中正的重要性

关于中正之重视程度，以王宗岳拳论为至最。“不偏不倚”是对中正最精要的论述。其实“虚领顶劲，气沉丹田”又何尝不是论中正。可见中正之于太极是何等重要。
拳之中正，最为朴素，却最为难练，也最易被忽略。没有中正，盖虚实不清，非重即浮，非僵及懈，运而难转，身不达意，气不顺心，扭扭歪歪，何来浑厚？何来轻灵？又何来太极之劲？
可见，中正是基本的基本，基础的基础，有了中正，才能下生根劲，内生中和之气，才能在心头发出太极之嫩芽...
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正确的拳架是中正的基础

欲达到中正，须首先掌握正确的拳架．
正确拳架本身是中正的典范，也是功夫的载体．若拳架不正确，选错了师父，学错了拳架，则无易于缘木求鱼，南辕北辙，只能距离所求愈来愈远．
而正确的拳架往往只有少数明师掌握，可见拜明师（非名师）是多么重要．没有条件的可以通过临摹杨澄甫，李雅轩等名家拳照，总比跟着一帮老所谓的老拳师学习要强的多．
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如何学习正确的拳架?

除了拜明师，临摹名家，学习拳架尚要有科学的方法．
传统太极教学，首先从单式单着开始．每一式的手眼身法步（其实质是中正的构成要领）到位了，而且能够自我理解，自我练习了，方算掌握，此过程是一个辛苦的过程，师父一般会要求学习者一式站定，每每六呼吸或者甚者九呼吸，有点乏味，有点累．大多练习者第一次就会吓跑了，没想到看似软绵的太极操练起来如此不易，从此与真正的太极绝缘．
有人可能会指出不就是站桩吗？别的拳也有，哪知此中区别甚大．因为太极之单式中蕴涵着自己独特的理论，这独特之处除了中正，还有松柔与神情之恬淡．因此所太极之单式练习绝非站桩那么简单．
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中正之道

正确的拳架是中正的载体，但是会拳架不等于能中正，至少不完全能。
拳架可以近似看作固化的中正安舒，趋近于太极之中正，但仍不是真正意义上的中正。
前贤曰太极尚意不尚力？拳架无意非太极。由此知，太极用意下的中正方为真正之中正。
太极用意也有其自下而上，一级一级发展提高的规律。初级之太极用意须先从这“不尚力”入手，然后再一步一步去追求尚意的境界。
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关于“不尚力”的理解

关于不尚力，有人说是不用力，刚入门可追求若此；
还有人说，少用力，用近似重力的平衡力，理解虽好，不好度量，难以实施；
前贤用一个字概括-------“轻”。很精辟。
“一举动周身具要轻灵...”老论开篇言轻，可见多么重要。
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从“轻”至“松”

太极用意中以松为最，有人说松多少，功夫有多少，松几层，功夫增几层；
杨澄甫前辈每每曰松，简直是松不离口，松不离身，无松不太极；
杨式大家李雅轩前辈更是把松发展到极致，强调大松大软：
看来松之于太极实在重要至极...
究竟如何去松？
杨家十要里有，吴家有，武家身法八要内也有...可谓精细入微。
不过，若实在非要用一个字概括，老论中的“轻”字最为合适。
因轻而不僵；
因轻而沉；
因轻而通；
因轻而空；
若香烟袅袅，白云飘飘，
灵机自见期间。
轻松、轻松，轻自然松。
松着的中正，方算真正太极之中正，此中正有体之中正，以及气之中和，真是中正安舒也。
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中正、松沉及虚实关系

大多太极练习者都会有这样的感受，就一般意义上单式单着之中正，相对好找，贯穿起来就难了。
因单式之中正稳静总有比较大的冗余空间，前后左右上下活动空间较大，所以基本上人人能找。贯穿起来难找，因为式与式之间贯穿变化存在最合理点，此点无阻力，又是最佳变化时机，故能得机顺势。此点极难找。找不正确身体就会僵或懈，气息就会堵塞或者顶，用意就难以全面...
由此，可以这样说拳架之难，难在折叠转换。难在这一点以及由此生成的轴线的把握。
这样的时机可以简单概括为以下特点：
是中正的；
是虚实分清的；
故也是松沉的。
看来太极状态同时存在中正、虚实和松沉，三种状态融合为贯穿鼓荡创造了必然条件，剩下的就是用意一想...可这三者之间究竟有着怎样的关系？欢迎网友辩论。
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论大局观、完整与中正

大家都说太极是内在的修为，究竟修什么？
首先太极修的是一种思维的方式，即认识自我，认识自然的，认识社会的方式。这种方式的第一个特点就是全局观，或者说大局观。在太极就是注重整体的感受。
明师教徒弟，决不会一上手就教你手怎么样，脚怎么样、腰怎么样...往往就是做一个简单的单势，让你模仿而已，这就是大局观的表现。若已开始就分开说手、眼、身、步，不带沟里才怪。
同样自己练习，也应首先本大局总体而去，整体模仿像师父，这叫观师决；强调整体的松柔，是完整一气...然后再一步步入里透微，有细入精。这也就是拳架功夫一层层否定之否定的过程。
若一开始就本着细节去，乐此不彼，只能是舍本求末。
完整是什么？就是大局观的最好体现；
完整是节节贯穿，是系统论的体现，强调系统的协调运动；
完整还是内外相合；
完整还是上下相随；
完整也是神、气、劲的完美结合。
求完整首先得知中正。
中正是一定程度的完整。
也是达到周身完整一家的先决条件。

[ 本帖最后由 太极人 于 2006-9-29 13:42 编辑 ]

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形不正则气不顺,气不顺则神不宁，神不宁则体不舒。故练太极要中正松柔。

好贴,,,好一个明师,,,,

由此看来中正的重要性可见一般。

太极人 ,天涯人你们太有才了

论曰:立如平准

[ 本帖最后由 风起云涌 于 2007-5-29 09:54 编辑 ]

看过，有收获，谢谢了

[ 本帖最后由 在心不在身 于 2007-6-30 11:31 编辑 ]