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太极猫

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发表于 2006-10-26 14:38 资料文集短消息

太极拳快与慢之科學觀

作者：ａｔｏｐ　转载

　　太极拳在哲学领域的确是凌驾于其他各拳种之上的，太极拳用之于击技，实为理论与实务上均符合科学原理与原则的，只不过以往因科技不发达，故不具备以科学方法分析与统合的能力；加以穷文富武，在科举时代，习武者，多为家境富裕者，往往不喜读书，学文者，竟日埋首书堆，为求功名，又不习武，故文武殊途，未能同归。所以习武亦只能在哲学方面去体会或是在招式上玩花样。

　　而今，科技发达，学理工的，虽具备以科学方法分析与统合的能力，往往又不具备哲学素养。人文素养与个人修为不够的，对武学(「击技科学」)的本质则无法全然理解与掌握，亦不具能力对「击技」作科学化的分析与统合。

　　科学是理解宇宙间万事万物之本源与本质，科技是基于对万事万物本源与本质之理解，进而研究发明，创造出有益于人类生活的器具与物品。

　　没有伯努利方程式，也就没有文氏管，飞机在大气中之空速就无法得知。伯努利方程式是科学，文氏管是科技；前者为体，后者为用。

　　所谓快与慢，是相对的，是感知上的。虽然以目前的科技，可以利用高速摄影，再作慢速播映，以为事后分析。但是，实战上，对手的拳打在自己身上，或是自己的拳打在对手的身上，那种感受才是真的，是即时的，是当下的，也是目前无法量测的。

　　一般纯外家拳，未必能顾及整体性打击力的发挥，故其出击擅用肢节力，以期用攻击点的速度，造成对手被击点的损伤；而太极拳则否，试以手臂平展，仅转动跨部，则位于末端手之速度即很快，又太极拳向以破坏对手平衡为主，使对手之肢节力不能随心所欲的使用，而且对手若非习过太极拳，则其整体力在平衡已遭破坏之下，亦不能使用，此时打击对手，就像打固定靶，每击必中，一拳就倒。慢练之法，仅在于达成整体性的周身协调为目的，所谓一动无有不动，一静无有不静就是这个意思。只要整体性的周身协调作好了，快练慢练，有何区别？

　　我一再的在大乘武学中明说，要诸君自孙子兵法入门，即是要初学者由武学中最最上乘的兵家哲学，体会改造自我思想的重要性。

　　而且，又一再提及金刚般若波罗密多心经，强调内观各种感觉的重要性，并非要诸君像小和尚念经似的，有口无心。诸君知道眼与身此二觉之差异吗？说白一点，就是视觉与触觉感知时间的差异性，如果不了解其时间的差异性，如何作科学化的分析呢？此外，诸君又知道身与意此二觉之差异吗？即大脑思考活动之动作（即意念之动作）与脊椎反射动作（即无意念之动作）间，一者有讯息，另一者无讯息，此讯息即所谓的气，而所谓的听劲，就是以皮肤或汗毛感知此一讯息。

　　理解到这里，如果诸君了解视觉感知与触觉感知在时间上的差异性，及大脑思考活动之动作与脊椎反射动作之差异性，所谓快慢之别，不就显而易知了吗？这些差异性，我在拙著＂浅论「击技科学」基本原理，及使用「动态平衡训练仪」训练选手之具体功效＂一文中已作了科学化的完整的定性分析与整合。于此就不再多言。

　　太极之学是科学的，也是哲学的，习太极之学，是身心合一的，是由内而外的全面改造自己。不能理解到这一点，就不用浪费时间了。

　　就哲学而言，东西方是有区别的，东方是由根至叶，西方是由叶至根，看看姓名与地址之排序即知。这也是近代西方科技发达的原因之一。学习西方科技，也要理解西方哲学，并入东方哲学，这样才能承先启后，发扬光大我们的悠久文化，愿与诸君共勉之。原发表于一问：太极实战时出手速度是否很快？

猫也是人啊！

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