2006年10月1日，是太极大师张国先生在焦作温县开门纳徒的吉祥日子，我作为焦作市区弟子代表参加了此次收徒仪式。仪式之后，众师徒欢聚一堂，激动与欢娱，自不必多加言说。
仪式是在张老师旧居举行的，在正堂墙壁上，挂着一幅对联：“守中为本修德性，无欲则刚归自然”。这幅对联是张老师请温县著名书法家李鸿庆挥毫泼的墨，字体刚柔并济，潇洒飘逸，现在，它正通过热闹的空间散发出宁静智慧的光芒。根据我跟张老师学拳两年多的耳濡目染，知道这正是张老师几十年如一日练拳生涯中总结出来的武学思想，张老师的所有拳理拳法以此为源头，源源不断辐射开来，成为其理论体系。我的话题就从这里契入吧。
张老师曾反复给我们讲：“练拳先修德，练拳的过程就是修心养性的过程，厚德载物，德行修的越好，对养生和提高功夫越有裨益，急噪、狂妄自大，往往失中、不平，与健身无益，功夫到一定层次就会受到阻碍”；“练拳首先先要守住自己，不急于进攻，对方攻我，若全都能被我轻而易举化解，这是初级功法必须做到的。达到这一层次后，方能谈进攻”；“你给我多少，我还你多少，一点不多要”；“练拳的过程，就是体悟松沉平衡的过程，这个平衡，一方面是心理和气血上的阴阳平衡，一方面是身体整体配合的平衡”，当然，这两个平衡是相互相成的；“一只盛着水的杯子，放在桌面上，若杯子倾斜，杯子里的水自然倾斜，这时杯子是不平衡的，很容易翻倒，人的身体不正如盛水的杯子吗？练拳时，若不懂的身体的平衡艺术，或者说不懂得阴阳平衡，反过来会影响身体的气血平衡，要知，练拳的过程，就是活动筋骨，疏通经络，调节人体气血平衡，从而达到养生、增加功力的过程”。张老师还常说,“不要注重什么招法，一切化打全凭神意一动”，“谁是神仙，我是神仙”。这些话，不正是对那幅对联的最确切的注释吗？
学太极拳先学理，理明，学拳自然容易，否则，始终如瞎子摸象，不能见真理全貌。张老师对我们说，高层次的功夫必须有高层次的科学理论为指导，联系到实际就是由此理论衍生出的上功快，健身效果好的功法。
你必须承认，如果你几年、十几年一直接受的是小学课本的知识，那么你永远也不可能看懂诸如立体几何、微积分、复变函数等高层次的东西。练拳也是如此，如果你几年、十几年仍然在比画着肢体动作，没有修炼高层次的功法，不懂太极阴阳，不懂内气的走向，无法与人搭手，那么，无论是多么有名气的拳师教的你，无论你再榆木疙瘩，也该幡然醒悟了。就像吴氏太极拳的一位大师说的：“不可言，不可言，不可言……”，为什么不可言呢？高层次的科学理论衍生出的高层次功法真是太妙了，太妙了，不是说不出，只是不能对外言说呀，只能传于门徒。门徒、门徒，就是只有关起门来在家才能传授功法心得的徒弟。
虽然门里的东西不能对外言说，但我还是忍不住想给大家透漏一点张老师教拳的方法。
现阶段社会上流传的太极拳，大都是半截拳，为什么叫半截拳呢？就是气大部分在腰以上部位，沉不到脚下，为什么沉不到脚下，练拳的思想错了，错误的思想导致了错误的练拳方法，也就是把谬误当成了真理，自己还浑然不知，还以此为荣，练拳许多年了还不知松沉为何，不知太极阴阳为何，其结果就是气埂于胸，气滞于膝，这就像搁着靴子挠痒，也只是当个太极爱好者而已，始终无法迈进太极拳的大门。张老师教拳直奔主题，叫你先从“固根润腰”练起。当然，“固根润腰”是有功法的，这里不能多说，这个功法一点也不玄虚，很朴实，很科学，让你真正体会到万法归一，一法抵万法。我和师弟张保申练了二年多。9月份的时候，一个在厦门教拳的练陈式小架的拳师，（他已练小架十几年了，在厦门就是和其他武师交手后获胜而被留在厦门教拳的）回家探亲，和师弟张保申友谊比试，结果都被张保申轻而易举连发了出去了几次。神吧，其实一点也不神，方法得当而已。正如我们从同一地点去北京，你坐汽车，而我坐飞机而已。下面我就谈谈太极拳的几个层次，当然，不同于其他书描述的。
第一阶段：虚实分明阶段：此阶段主要指下实上虚，即将劲沉到脚底（泳泉）阶段。张老师常说，目前，凡是练太极拳，或者从光盘影碟等途径学习太极拳套路者，均十分注重“虚实”。在实际习练中，习惯将两腿力的比例以3：7或1：9来划分。即一腿蹬一腿弓，而习练者却不知重心均为半边空，与太极平衡理论相悖，曲解了太极拳虚实的正确含义。从根本上讲，习练者没有弄明白双沉和双重其实是不一样的。何为虚实？张老师认为：虚实是指身体内劲运行的转换，在外表象为四肢、躯体的上虚下实。习练太极拳要达到阴阳相济境界，要求人们练太极拳时必须上虚下实。针对四肢而言，上手为虚，下手为实（注意于下），脚下踏为实，上抬为虚。如蹬自行车，心里只想着下蹬之势而不要考虑上抬之力。像杠杆原理，有下必有上，这是自然力对等现象。从阴阳角度上讲，上手为抬为招架，为阳，属刚，从太极内劲运行上讲，上手为虚为柔。因虚因柔才能灵，才能与人交手时听劲灵敏，才能顺其自然，遇力化力，达到“我顺人背”，致使对手扑空而仆地。针对躯体而言，上虚是指中丹田以上部分要转换虚灵，下实是指中丹田以下部分要沉实。若下盘不沉实则不能定根，根脚一动，上手因身体失去平衡而本能地要使拙力抓拿对方以稳定自己重心，很容易被对手闪空或自我失控而跌倒。
《三三拳论》上说:”万物乃根,根乃足也。”根深则叶茂,能化飓风于无形。练拳先练根。这个阶段应将两胳膊卸掉，时时体悟松与沉。意念想泳泉穴，用身法行走拳架。当然，必须有老师亲传口授的功法，才能进步快。这个阶段是非常艰难的，需勤学苦练，多思多想。
第二阶段：活腰开筋，疏通经络阶段。这个阶段身体下盘会越来越沉，腰部左右旋转对接，腰裆松开，经络血脉逐渐柔化开通。
第三阶段：丹田之气逐渐充实、沉盈阶段。经过以上三个阶段的练习，劲沉脚底，腰裆松活柔化后，丹田之气就会开始产生，并逐步浑厚，聚散的能量场增加。这个时候腰部弹簧劲（或称减震器）逐步增加。
第四阶段：身体下沉到泳泉的劲道反到身体枝稍。丹田之气产生后，脚底之气由腿及腰，布于枝稍。这时，周身合劲出现，身体整体蠕动明显，开始外形夸张，是为状态，将状态练成常态，搭手即有。
第五阶段：内动状态。此时不见外形，内一动便可化人打人与无形。此阶段才是虚灵与空，是太极拳的最高阶段。到这时正如张老师所说“浑身到处都是手，浑身到处都是口”
  正如歌日：“上下一条线，全凭两手转。变化取分毫，尺寸自己辨。车轮两命门(两腰眼即肾俞穴)，一纛(dao)摇又转(指命门穴)。心令气旗使，自然随我便。满身轻利者，金刚罗汉炼。对待有往来．是早或是晚。合则放发去，不必凌霄箭。涵养有多少，一气哈而远。口授须秘传，开门见中天。”
   我曾亲身领教过张老师脚踏梅花，内气腹旋梅花，尾闾活似龟尾或鹿尾的功力，让我叹为观止。

——唯有武术真国色，千古不绝精武魂！——