作者：魏美智
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汉代三教寺庙历史悠久
千载寺始建东汉永平（明帝）十年，原名无极寺，北魏太平真君七年太武灭法改名太极庙，文成帝二年恢复无极寺，大唐贞观五年大修赐更名千载寺。
千载寺规模宏大，历史悠久，名胜古迹奇传惊人，是古汉代前建天下第一圣神伏羲庙旧址；中国最早期的佛、道、儒三教融《易》，戒律互尊、养生共修的古老三教寺庙。
千载寺位于河内（怀庆）城东十八里柏壁寨今河南焦作市博爱县南域唐村西北地境，位临运粮河龙头桥南博内公路东沿），寺庙座北向南，山门大厅同少林寺。寺佛门前院是庄严肃穆的关公殿、三教堂，禅道学舍、无极亭、善养亭和钟鼓楼；寺佛门内中佛殿有天王殿、大佛殿、大雄宝殿；后院有练武厅。前中后院均有东西廊殿，分别雕塑着各大佛菩、十殿闫君等佛菩神像和唐代三教僧（无极养生拳研创人）十力大师像。
千载寺东侧是儒、道教建筑群。三圣门（又名三圣庙）内有三圣殿（伏羲、文王、孔子三圣像）和神农亭；往东有太极门（又名太极庙），内有老君殿、太极殿、药王殿。殿前有太极八卦图、八卦门。
千载寺山门前正路上有一块圆形大理石雕饰的无极图，（也有叫太极图，但图内没有阴阳鱼，只有个圆）。寺庙门前东侧约300余米，有一个“易经祠”，周围潭水清秀，又名博鳌潭（古名伏羲观鱼潭），整个寺庙区域三教融《易》，僧道合然。千载寺大佛门、三圣门、太极门三教区域分别树着东汉以来历代名僧、名道、名人题撰碑林及修筑寺庙撰志碑石。有汉末三国时期魏国君师徐庶生母亲笔撰碑；唐三教僧十力创养生拳撰记；有“四千棵柿树”、“四百口井”、“二百架葡萄”、“摩天古槐”文物古典和汉明帝惑梦遣使取法，此遇天景奇观，而汉建无极寺等历史奇传；是中国最古老太极文化起源；大明洪洞移民脉恩圣地；构成了一个最古老的三教养生文化特色的寺庙景区。建筑面积约3万多平方米，景耕面积约180余亩。寺、庙各祠廊殿铜瓦琉璃，檐雅高琢，气势雄伟，典雅壮观。
珍贵碑林誉传古今
千载寺三教区树有历代名人游千载寺大佛门，三圣门、太极门题撰碑林。寺院东南角树着三米高的古汉魏碑。是东汉末三国时期，魏国君师徐庶生母撰题：“汉失乱权柄吾族河内行草木进香咽无极寺佛灵故天下三分故抗兵相加强于取天下尸骨遍野土鼎乱何故焉国患何益哉解囊饰寺殿祈求佛菩灵愿大佛慈悲盼无极养生保三鼎一统佑草木繁兴鉴忠奸分明树贤良千秋”。考古学家认为，三国文物碑石全国稀少，是国宝；尤其是中国古代的女士名人撰碑更为罕见。
碑林中还记事有司马懿故土重游无极寺和司马卯祖藉故里（司马氏祖籍坟址在运粮河龙头桥南）。
千载寺东临区太极门前还树着金大定九年二月，王重阳、丘处机游千载寺、三圣门、太极门题撰碑记：“天古传奇三教之胜无极寺庙首焉”（王重阳撰题）；“千载寺庙释道儒融三教之胜，养生之圣地焉”（丘处机撰题）。
千载寺前院树着大清僧普观撰题“十力僧传”碑。千载寺普观撰题碑石；千载寺普观题另有一文物碑撰现珍藏的月山寺碑廊内。
原三圣门内的神农亭珍藏着古代珍贵碑石“耕植图”（考古学家鉴定为国宝，现展示于县博物馆；有传说，近年来，此文物也珍藏在月山寺碑林廊内）。
寺前院的“无极亭”，树着东汉始建无极寺唐改建千载寺及历代再修寺庙志撰碑石；有汉、禅、魏三国时大月支吴居士支谦，住河内无极寺传法，禅《易》融合译出佛教在中国第一部《大明度无极经》等撰记。
“善养亭”（又名脉恩亭）树着大明初朱洪武年间由山西洪洞大槐树迁民，千载寺设司驻员，迎迁款待，移民受到千载寺、太极门僧道养生大师舍食传拳，绩善养生，故因洪洞移民与千载寺有脉恩情缘。黄河南北洪洞移民后裔于万历二年朝拜千载寺碑记。
寺院有明清时期，各武术学派、拳艺大师、弟子、洪洞祖籍移民世裔、游客、百姓捐资修饰千载寺大佛门、太极门、三圣门、三教堂殿功德碑记；有民国二十九年，杜殿臣等怀府八县洪洞移民世裔自愿捐资再修千载寺三教堂殿功德撰碑。
古典故事奇传惊人
千载寺古典文物奇传惊人。有“四千棵柿树”、“四百口井”、“二百架葡萄”、“摩天古槐”以及情系三圣门、太极门、伏羲殿、药王殿、女娲桥、博鳌潭，太极养生文化、洪洞移民脉恩情缘等古典文物故事传奇，曾牵动着古今历代各界名人、百姓、游千载寺大佛门、三圣门、太极门、三教古寺庙殿之行。
摩天古槐
“摩天古槐”释译是－－寺院内有一棵千年古槐，目观形状如菩佛像，树杆景貌奇观，传为“摩天古槐”。树下有个石鳌驮碑：碑石上雕刻着佛像和四个使僧与白马驮佛经图像；据碑撰和奇传故事考证，河内无极寺、白马寺与洛阳白马寺的建筑文物有着密切相联的历史情缘关系。同“东汉明帝夜寝南宫，见金人飞行殿庭，乃遣使音西土取经”有历史故缘。据考：东汉明帝惑梦遣使取法，使者蔡音同大月氏僧摄摩腾、竺法兰一同返回洛阳，一路用白马驮着佛经。一行曾遭妖险及暴风雨灾袭击，为保护佛经的安全，从大月氏起程，沿新疆、甘肃、晋南的太行山历行东南高路，经河内南渡黄河返回洛阳。使者一行途经河内怀郡城东十多里一个清水泉潭（现位博爱农场白马寺）天晚夜宿此地，察音夜梦白马进入了一个风景秀丽的寺庙，半夜醒来，白马不见了。一行便四处寻找，正西行，喜迎白马磨回头东行而归（后此取地名磨头）。一行喂马备鞍上路，可白马不吃草料。众僧怕白马得病，又怕佛经不能安全取达洛阳，便以“禀报明帝嘉奖白马”向白马承诺许愿，可白马草料照样不进，跳进清水泉潭游水一周，又卧在泉潭边不起。蔡音猜测到白马的心愿，再向白马许愿承诺：“白马，如你能安全将佛经驮回洛邑，定禀报圣上在此为您修筑白马寺院，供您晚年修行”。话音刚落，见白马挺身而起，动用草料，顺令上路。
午时，蔡音一行到达了风景非凡的柏壁寨（今博爱唐村），喜见四周围河，水清景秀，莲鱼成景，环村河岸，松柏林立，绿树成壁；四面城门，楼亭高阁，看去像一座雄伟壮丽的绿色柏壁寨都。一行见此景特别，断定必是卧龙之圣地，便放下行礼，休息喂马。蔡音牵马到环村河西边的一个清水泉潭（伏羲观鱼潭）饮马，喜见有黑白二鱼侵入了白马鼻孔，蔡音稀奇，便摘取二鱼放生潭内。时刻，潭面上白气如云，黑气如烟，形成两股黑白卷云，像两条青白神龙直腾云天。刹时，天空云层交加，狂风四起，响雷震震，大雨倾盆而下。蔡音一行急到村西北地伏羲庙躲风避雨。洪雨越下越大，只好在此地过夜。一行向天地请愿：“祈求伏羲神圣和天地佛菩保佑，幸将佛经安全取回洛邑。”第二天，蔡音和众僧喜见天空出现佛光等天景奇观；且见伏羲庙前马蹄迹坑卧金龟；又见伏羲庙外焚香炉前黑白二鱼随雨天降，一行便将二鱼又放生于博鳌潭中。再三祈求：“天地保佑，如能将佛经安全取回洛邑，禀报明帝圣上，在此修筑天地圣意三教寺庙”。此后，蔡音一行上路顺利南渡，一路安全将佛经驮回了洛邑。
蔡音当夜做了一个梦，梦见金龟驮着白马、佛经和蔡音一行安全渡过了黄河；又梦见柏壁塞伏羲圣庙显灵，文王、孔子、老君等历代圣人会聚此圣地育贤，有二龙戏珠演武腾空而起，刹时，又见天空佛光闪闪，一座富丽堂煌的无极寺、大佛殿、三圣门、太极门、三教寺庙同时从天而降，释、道、儒三教圣灵，灯火辉煌。
次日，汉明帝召见蔡音、摄摩腾、竺法兰、白马一行，蔡音将路途中的奇遇和梦中所见许诺之事禀报了汉明帝：“请求圣上，一是在河内城东十里店村东的清水泉潭处修筑白马寺院；二是在河内柏壁寨蔡音一行取经途经伏羲庙处，修筑无极寺即释、道、儒三教门殿寺庙。
东汉永平十年，明帝下令在古老洛阳城西约三里处（现洛阳城东二十里处）修筑了中国第一所翻译佛经的大型寺院，为弘扬白马驮经功绩，寺院以“白马”赐名。寺院落成彩庆时，白马获得了头功嘉奖。第二天，白马突然不见了，蔡音到处寻找，白马当夜北渡却跑到了河内原白马取经途经十里店村东的清水泉潭，卧在潭岸边流泪。蔡音便将白马请回洛阳白马寺；一路只见白马流泪不断。
次日后白马又失踪了，蔡音夜梦中见白马修成了一条白龙，又生下两条小龙，饰缠着河内伏羲庙殿廊柱。蔡音一行便赴河内柏壁寨寻找，见白马真的在原伏羲庙前生下了二驹。蔡音再请白马回洛，可白马走到洛阳白马寺山门外不进寺门。蔡音将此情禀报了汉明帝，明帝为顺应取经有功的白马心愿，圣令在河内怀郡城东十里店（现博爱农场一分场白马寺）清水泉潭处修建了白马寺，供白马晚年在此修行养性（白马百年后葬于河内白马寺清水潭中心岛的白马亭下，墓志为一朵石雕白莲花，将此清水泉潭取名“白马泉”），并在河内白马寺山门前，雕塑了白马石像。（传说：世殊变革，兴道禁佛，二石马先移迁至北宋的宋公坟前，后世又因兴佛修寺，又将二石马从宋公坟前迁址洛阳白马寺山门外）。明帝十年，圣令在河内怀郡城东十八里许柏壁寨伏羲庙域修筑了无极寺即释、道、儒三教圣门庙殿。伏羲、文王、孔圣三圣殿和廊柱上修饰了二龙缠柱，殿脊上修饰了二龙戏珠。寺院还雕塑了二个小石马驹。据古考，河内无极寺的三教庙殿，是天下最早唯有二龙缠柱、二龙戏珠汉代古老的三教寺庙建筑群，民间神话奇传，每年二月初二苍龙抬头吉日，有特异功能的人能看到千载寺大佛门、太极门、三圣门上空二白马驹已修炼成的二条神龙，在空中戏珠演武，螺旋缠丝，刚柔相济，武艺高强。
“摩天古槐”所在地，就是蔡音一行取法途经伏羲庙而看到佛光即天景奇观所在地，龟驮石碑传为“博鳌渡菩碑”。
博鳌潭与创太极阴阳鱼图有缘
千载寺东侧三圣门内的伏羲殿和太极门老君殿之交处，有一块“洛书”、“河图”和“阴阳鱼图”撰石。传说此石与易圣祠、伏羲殿、女涡桥、博鳌潭（伏羲观鱼潭）等古建有缘，传说博鳌潭与创太极阴阳鱼图有缘，所以民间传为“天缘石”。
专家认为，“伏羲出生于甘肃天水，主活动于河南孟津一代，河内紧连孟津；也有传说，伏羲活动在孟津与太行山一代。无论怎样传说，东汉前在河内柏壁寨（今唐村）西北地域建筑‘伏羲圣古庙’、‘博鳌潭’、‘易经祠’；东汉又建‘无极寺’三教圣殿，龙头桥东里许有一座古今传说的“女娲桥”；“唐代建千寺太极门、三圣门等三教寺庙，这些古建文物取名都有着历史背景故缘关系”。
据民间传说和专家推测：“伏羲在孟津观察黄河水流研创了洛书、河图后，一天伏羲从孟津出游太行山，半路在柏壁寨，龙头桥东（原自然泉河）遇上了女娲南下造人，二圣神此时此地搭桥相遇订了婚。伏羲和女娲同在伏羲庙外的博鳌潭观景时，观察到清水潭内有黑白雄雌二鱼头尾相追正性交繁育构成了圆形阴阳鱼图案，伏羲借此道理，结合天、人、地阴阳定位之理，研究绘制了“阴阳鱼图”。数天后，女娲见雌鱼育繁幼鱼数千万，女娲又以此理创研泥人场和男女成婚阴阳之理，从此伏羲与女娲成婚用泥艺造人的神活故事奇传于今。伏羲庙前的伏羲和女娲人头蛇身相缠汉代石刻图案，也说明了伏羲和女娲婚缘之阴阳关系。
古今千载寺、三圣门、太极门四邻村庄有风水阴阳先生数多故缘与伏羲观鱼潭（博鳌潭）创研太极鱼图有关；与三圣门伏羲殿和太极门老君殿以及易经祠系有业情之缘。
历代不少青年男女游客、百姓曾在此“博鳌潭”边及“洛书河图”、“阴阳鱼图”石雕图案“天缘石”旁拜香化缘，祈愿圣神牵线搭桥，能找个百年真缘，白发到老；也有在此求婚、生男育女和祈求养生长寿、百病康复神奇旅游，故事佳话流传至今。
四千棵柿树
经考解：“四千棵柿树”——释译是千载寺庙前有一棵千年大柿树。相传是北魏孝文帝从平城(大同)迁都洛阳，南伐途经此地，游拜无极寺用过此树柿子而赞不绝口。洛阳迁都典庆，河内柿子上了国宴，文武大臣、宾客无不美赞。众称：“洛邑建都，红柿大吉”(民间所传的“红事大吉”就出于此缘，民间喜事吉利佳话)。从此凡到千载寺游客都想能尝到河内此树柿子。