作者：魏美智
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四百口井
  “四百口井”释译是千载寺北围墙内外有二口唐代秦王连环井－－寺北口井（顾名思义“四百口井”），二井泉水质优。相传是：隋末李渊起兵南下，攻取长安后，李世民率军攻取中原。因粮草齐缺，一天，李世民从汜水夜渡黄河，将千匹战马留放黄河北岸牧草，迷惑敌将窦建德。李世民亲率轻骑侦察主力，奔赴河内侦察敌情，探察粮草。途经运粮河桥头，获悉柏壁寨（今博爱唐村）是司马懿前十三辈先祖司马卯祖籍故里（司马卯随母从祖籍柏壁寨讨饭到河内温县孝敬里，司马氏卯祖籍族坟址在柏壁寨北运粮河龙头桥南）。又获悉天下第一圣庙－－伏羲庙在此；且汉明帝惑梦遣使取法，经此奇见天景奇观，故东汉建无极寺释、道、儒三教圣地在此，便进村视察，入寺庙拜圣。李世民看到村口有一座“天王庙”，上边写着“兴司灭李”。李世民大怒而问明来历：“原来是村里有李姓、司马两大姓，因用水家族不和，司马懿祖籍族坟在此，司马姓朝中有人，欺天修了‘天王庙’，而过份用天王庙神灵蔑视李氏家族。李世民遂令兵民即将此庙拆除。又因天下大旱兵民吃水困难，责令兵民在无极寺后北墙内外挖掘了两口深水井，泉水相通，分别供三教寺庙的僧、道和司马、李氏等众百姓用水。故二井水质皆优，饮用后百病康复。民间传为神水井，司马、李姓从此和睦相处。历代四方百姓常到此寺行游，拜香取水，治病养生。
李世民在无极寺奇见一个聪明伶俐的儒童，佛道双修，正练无极养生武功，武艺高强。获悉其是二月二日三教门弟神龙降凡，马兰草丛诞世，便为其赐名：“李氏名儒子字道武号十力僧”（传说“十力大师，少学儒，中修道，老修僧”；也有传说其“三教皆修，弘业三论”）。李世民到无极寺大佛殿拜佛后，又到伏羲殿、老君殿进香抽签，此时正遇上一位老人正在研炼《千载养生丹》，他就是隐居太行山采药且无极寺老君殿研医练丹的唐代药王孙思邈。李世民看到孙思邈红光满面，声如洪钟，惊叹道：“看到孙先生，朕才相信世间真有得道高人”。李世民抽签喜见：“鸿运大吉”，相书解：“贵人生时有二龙戏于馆门之外，三日而去”（原载唐太宗传）。李世民拜香后，曾在无极寺、柏壁寨伏下探兵，侦察敌情，济救百姓，用运粮河筹运粮草。
隋将窦建德获悉李世民率军北渡黄河进入河内，借机攻取唐主力驻地河南武牢。李世民声东击西，连续作战，率轻骑主力当夜整兵再起，返渡汜水，杀回武牢，乘敌不备，歼灭了敌窦。从此，李世民一路所战皆捷，攻取了洛阳，不久唐统一中国。
李世民因北渡黄河进入河内侦察敌情时，在柏壁寨伏兵侦察，用运粮河筹运粮草；无极寺大佛殿拜佛，三圣门、老君殿抽签后唐兵“鸿运大吉”，一路所战皆捷。唐统一中国后，贞观五年，以“唐朝取胜统一中国”字意，将河内柏壁寨村圣赐更名“唐村”；将轻骑驻营地取名“骑村”（后演变成齐村）；将筹运粮草有功的运粮河桥雕饰了石龙头，赐名“龙头桥”；又将无极寺大修扩建，增调尚僧，扩耕景田。传说曾因李渊建唐即位长安太极殿；而李世民因从河内无极寺拜佛抽签后而“鸿运大吉”，所战皆捷，并统一了大唐。两个“极”字：一个是长安“太极殿”即位；一个是河内“无极寺”得运，而当时李渊称万岁，李世民为太子称千岁，但太极来自无极，从字意上“无极寺”比“太极殿”大，免得有欺君字意，而将河内“无极寺”以李世民当时称千岁字意，故赐改名“千载寺”（也有传说是孙思邈在此炼过“千载养生丹”，用过秦王连环神井水，来行者吉能寿星百岁，此寺为长寿养生圣地，唐赐名千载寺）。寺院北的两口水井，（四方百姓养生吃的水井）顾名思义“四百口井”，后人称“唐王连环井”，也有称“秦王养生神水井”。唐三教僧十力学医导师孙思邈曾在太行山采药，在千载寺研编了《千金要方》，用此井水研炼出“千载养生丹”。李世民登基后曾派人去请孙思邈进宫赐给他爵位，当时孙思邈已年近百岁，孙思邈诚恳地说：“老民以济人自命，如在朝中，不能为百姓治病，这是圣上一大损失啊！况且老民还有一心愿未了，就是想在有生之年写一部《医典籍》，供后人借鉴。”李世民见孙思邈态度坚决，便依孙思邈在太行山采药，且在千载寺行医养生为民的德高精神；依其“人命至重，有贵千金”的本意，为此书赐名《千金要方》，故此唐代在千载寺东临伏羲殿、老君殿之间修筑了药王殿，又修饰了三圣门、太极门。历代四方百姓、游客远道而来，游乐千载寺、大佛门、三圣门、太极门拜香殿圣，祈求《千金养生医鉴秘诀》，并在此井求取圣水，免灾除病，延年益寿。
二百架葡萄
“二百架葡萄”释译是：“寺院内有两棵古柏树上架了两棵葡萄树－“二柏架葡萄”，顾名思义“二百架葡萄”，此文物象两条苍龙盘居青松直腾云天。据碑撰相传明初，太祖定鼎，分民诏下，晋南移民数百万，诏聚山西洪洞大槐树下，迁居鲁、豫、燕、赵、秦、陇等域之填殖，迁豫黄河南北数十万，河内官路沿道千载寺设司驻员迎迁款待，移民不一同足，潮入千载寺域三教门殿进香化缘，休居茶待。千载寺、三圣门、太极门、三教庙殿、僧道大师（曾用180余亩寺庙田谷）为移民舍饭积善养生传拳。部分移民受到了千载寺武僧、太极门武道操练养生长拳的影响和熏陶。为好奇心强的移民传授了太极文化、养生拳艺；移民感厚养脉恩缘，将从山西洪洞祖籍携带的葡萄树苗栽培于千载寺庙。将何首乌等洪洞名贵药草和乔木耕植千载寺域三教圣土，留作纪念。年久鹿鹿，世裔眷怀。从此故因，千载寺大佛殿、太极门、三圣门殿、尚僧、武道与洪洞移民世裔接下了脉恩相依的深厚情缘。
明清时期，洪洞移民世裔眷怀溯本思迁，逢年正月十五年庆佳节、二月初二苍龙抬头春晨吉日和二月十九、四月初八等寺庙圣节，就有不少迁居黄河南北的洪洞祖籍移民后裔的各界人世，太极养生拳等各种武术学派，千里跋涉，民乐其武，千载相逢。到千载寺、大佛殿、三圣门、太极门、三教堂殿，进香化缘，拜谢圣师；并为洪洞草木、“二百架葡萄”培土浇水，表示怀念。柏树上张灯结彩、红幅对联写着：“洪洞桑梓根深枝茂，千载舍善脉恩流芳”。六百余年来，千载寺大佛殿、三圣门、太极门三教堂殿与洪洞移民结下了脉恩情缘，“二百架葡萄”典故美名流传于今。
唐养生文化传育古今
据碑撰和唐三教僧十力的故事传说：“唐战取洛邑、粮草非也，秦王轻骑北渡探之情焉，秘入河内东汉无极寺释道儒门三教堂殿拜香化缘，奇遇一少儒童尊道、拜佛、养生武功深也，得知其生缘而感之，为其赐名：李氏名儒子字道武号十力僧也。
唐僧十力生于隋大业十年二月初二日，河内无极寺、三教门弟神龙降凡，马兰草母生诞。少即聪，目过不忘，文武医雕，博艺皆修，涅木摄论黄老经通，研修《大明度无极经》、《黄庭经》、《道德经》、《易筋经》；以《千金要方》依“任督脉通，五脏则健”；及柔道术、入静术、星相术、健身术、饮食经等“天干地支”、“星相定理”、“五行相克”、“吐纳导引”，易筋阴阳养生医理；借鉴“龙虎相斗，猫蛇相争”，刚柔相济，阴阳对应，虚实变换之武艺，探研了中国最古老的养生健身武术。十力大师养生功深，武练月雪，感之圣菩，神龙下凡，菩渡养功，梦中传艺，功惊武林。黄榜招贤，十力大师先住京师，造像西山、化身隐姓、艺传东泉，医游杨州，授贤大明，庐山传艺，塑艺少林。
十力一生昌导：“释、道、儒融，弘业三论”。晚年返故千载寺，研武养生传教育弟。
传奇：十力大师，养功神通，六旬息寂十八天日，九九重阳返老还童，星寿一百二十八载；开园中圆寂千载寺三教堂殿，葬仪时身穿道袍，体盖袈裟，头枕三教经书，手持墨笔、武剑，嘱弟密葬，师弟刹共，勿筑墓塔。而天下稀及之，大巧若拙，养生神器，故天下莫能胜誉弘业释道儒融三教师论，博艺才僧，养生武功胜创先师之争。
民间奇传：“千载寺庙三教门殿武风义正”。时年正月十五，千载弟子为民众年庆汇演时，武功一鸣惊人，震惊四海武林。汇演期间，一群为匪作歹（欺压百姓）的地霸闯混过路，千载寺庙弟子便遭到地霸的欺压。而被迫返击，一举取胜，围观百姓无不拍手叫好。正月十九日，千载寺门外聚众成层，十力大师开门迎见，寺山门外，慰问粮物堆集成山，百姓求助“打霸除恶，援救民生”。十力绩善，谢绝粮物，安慰了百姓，责令弟子，苦练十二昼夜。时年二月初二，千载寺、大佛门、太极门、三圣门前，举行“弟子习武业毕仪式”，十力告诫弟子曰：“千载义正，严律武风，勿为霸腐，皆为民生，三教互尊，养生共修，未成功器，勿名师门，苍龙抬头，千载重逢”。此刻，千载寺三教门殿龙腾虎跃，众弟子谢别十力大师奔赴山乡为民养生传教武艺。从此，每逢大年正月十五，二月初二、二月十九千载寺、三圣门、太极门内外养生武功传艺师徒，远道而来“千载相逢”。
后因，唐开元年间和唐武宗年间，千载寺外弟子坚持千载武风，为民养生传艺，而不服霸匪抓丁，曾削发到千载寺大佛门为僧；也有留发到太极门老君殿为道，善修无极养生拳功。为此，千载寺太极门养生武功弟子和千载寺尚僧多遭刑害。会昌二年，武宗禁法，毁埋佛像，千载寺院天王殿、大佛殿遭拆破坏。从此每年二月初二千载寺内无极养生传教，师徒不敢相逢，历成流传地方民间成语古典“千载难逢”。迫使千载寺不少尚僧还俗；有的武僧留发到太极门老君殿为道；有的外投道门渡生。从此，千载寺三教堂殿无极养生拳艺，改名太极养生拳功。