作者：杨澄甫口述　陈微明录　来源：Internet

　　一、虚灵顶劲 顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。

　　二、含胸拔背 含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气涌胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也。能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。

　　三、松腰 腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固。虚实变化皆由腰转动，故曰：“命意源头在腰隙”，有不得力必于腰腿求之也。

　　四、分虚实 太极拳术以分虚实为第一义。如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力。如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。

　　五、沉肩坠肘 沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松坠之意。肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。

　　六、用意不用力 太极拳论云：此全是用意不用力。练太极拳，全身松开，不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间，以自缚束。然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络，如地之有沟洫。沟洫不塞而水行，经络不闭则气通。如浑身僵劲充满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉。如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲。即太极拳论所云："极柔软，然后极坚刚"也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉。练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮。可见其力，乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也。

　　七、上下相随 上下相随者，即太极拳论所云：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”也。手动，腰动，足动，眼神亦随之动。如是方可谓之上下相随。有一不动，即散乱也。

　　八、内外相合 太极拳所练在神。故云：“神为主帅，身为驱使。”精神能提得起，自然举动轻灵。架子不外虚实开合。所谓开者，不但手足开，心意与之俱开；所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合。能内外合为一气，则浑然无间矣。

　　九、相连不断 外家拳术，其劲乃后天之拙劲。故有起有止，有续有断，旧力已尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始至终，绵绵不断，周而复始，循环无穷。原论所谓“如长江大海，滔滔不绝”，又曰：“运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也。

　　十、动中求静　 外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。慢则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉偾张之弊。学者细心体会，

樓主說的對 小弟盡心去體會 希望早日可以體會太極拳的拳意

太极拳流传最广，此中深意 ，只有慢慢体会！！

有个问题不清楚，42式太极拳的掩手肱拳是不是要用力呢？

初学太极，偶然进了这个论坛，以后有学习的地方了，请各位多指教。

这个太极说十要，包括所有太极吗？比如陈氏拳中发力的地方很多，这是否与十要矛盾了？这十要是否应该是杨氏太极的十要呢？

请高手指点~

真是好东西，精辟！！谢谢分享。

我觉得这“太极十要”是贯穿整个太极拳，无论吴氏，陈式，杨式。。。。学了很久的太极拳，再来体会这个“十要”又有深的感触，宛如醍醐灌顶，诚然陈式太极拳发力的地方很多，但是决不是蛮力和僵力。我到焦作（温县陈式太极拳发祥地）去了一趟，看到那里的老拳师教新弟子陈式太极拳，讲的是弹抖力，这个弹抖力就是用意不用力的结果。其实很多年轻人学陈式讲技击，讲用力，不免流入末节。练太极讲究的是身心和宇宙合为一体，而后气血贯通，气血贯通才带来的技击之术，最后才是技击。

把她背下来,记在心里,日后自会明其意,拳理是要在拳中找的.

好文章，偶是收益很多！·

喜欢太极拳。那位朋友可以给我介绍有视频教练的吗？