作者：吴文翰 来源：太极网-武魂
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   《郑子太极拳十三篇》，永嘉郑曼青著，1950年台湾出版。
    郑曼青(1901～1975)，名岳，字曼青，又号曼髯，浙江永嘉人。精诗书画医。曾先后在北京郁文大学、上海暨南大学和美术专门学校任教。因体弱多病，曾从张钦霖先生练习内功。1929年从杨澄甫先生习太极拳。杨澄甫夫人“抱疾垂危，得吾投剂而起，师感之，悉以口诀相授，他人所未闻也”(引文见陈微明《序》)。
    后来，郑曼青又博采诸家之长，融会贯通，自成一家。1947年，他主持湖南国术馆。为了普及太极拳，将杨派108势老架，缩编为37势，一套拳练下来只要7分钟，颇受习者喜爱。1950年，郑曼青开始在台北市教授太极拳，并创办“时中学社”。二十世纪六十年代，郑曼青客居美国，在旧金山、纽约等地教拳，创办“时中文化中心”。   
    郑曼青课徒非常严格，文武结合，教拳之余还向学生讲授《四书》、老庄、《易经》以及书法，纳武术于学术之中，以期造就文武兼备之人才。故郑门弟子大都是文质彬彬，无一般拳师之江湖习气。郑氏把教授太极拳和传播中华传统文化结合起来，做出了较大成绩，因此，人们把郑曼青所传拳势，称作“郑子太极拳”，而不叫37式太极拳，提高了太极拳的文化品位和社会价值。
    《郑子太极拳十三篇》，分上下两卷。上卷收《拳论》十三篇，下卷收《绪论》三篇及《太极拳论疑义答弟子问四节》和《后记》等。现分别做些介绍。
    上卷

    释名义第一
    郑氏认为：“太极为阴阳之母，无所不包，以之名拳，命义深矣!”在分析“阳极”之拳术和“阴极”之拳术后，认为柔可胜刚，“任人用力袭击，而我不以丝毫气力抵御，反引而去之，使其力落空，而攻击之效能全失，则我稍一撒手，彼未有不跌出寻丈之外者”，“拳之为用，全根于太极阴阳相生，刚柔相克之真理。”久练太极拳，“可使弱者强，病者兴，衰者旺，懦者立。诚强身强种而强国之要道也。谋国是而欲苏民瘼者，其可忽乎!”
    通玄实第二
    本篇着重阐释“太极拳之合乎哲学与科学”。在解释“以心行气，以气运身”、“腹内松静”及“周身轻灵”、“四两拨千斤”后，对“气敛入骨，而为纯刚，无坚不摧”之理做了重点解读。郑氏认为“气沉丹田”犹“不及以心与气相守于丹田”。因“人之腹部蓄水独多”，欲去水之为病，“惟以心与气相守于丹田．……犹置火于釜底，使釜中之水乃至于滚沸．渐渐可以化气，……有利于血液之循环。”至于“气敛入骨，而为纯刚，即气由丹田循尾间而上透达脊骨。”气与心相守于丹田。水和精均可化气，透度尾间、脊骨，达于头顶，布乎四肢，“使热气灌溢乎骨中……腻液复化为有质之体，是为骨髓。”久之骨髓积满，则骨坚强，喻为纯刚，无坚不摧。作者又以虎骨异平他兽之骨举例，认为就是因其骨髓充满如石。
    专气致柔第三
    本篇根据《易》理及中医学阐释“专气致柔”，即“气沉丹田与心相守”，气旺血足，则筋柔。太极拳论云：“气宜鼓荡”。是以我之气与空气相摩荡，有益于运气行气。气遍身躯。“神宜内敛”，有益于专气。练“太极拳可达乎纯阳之候”。与“专气致柔”之说相始终，“能如是，则祛病延年之说，抑亦末矣!”
    变化气质第四
    作者认为读圣贤书。如能笃行、审问、慎思、明辨，可以变化人之气质。久习太极拳，以他个人经历，除“振敝起衰去病”外，还可去“轻躁悍锐”，而臻于“沉静温穆”。他说：“变化器质者，中人常人之事耳，进之可渐为君子，退之可渐为小人而已。余故曰太极拳岂能变化器质乎?正有待证于达人已耳!”
    练太极拳能否变化个人的气质，作者指出：“进可为君子，退可为小人”，值得太极拳练习者深思。
    陆地游泳第五
    作者在本篇中提出了练习太极拳犹如在陆地游泳说。他说：“善泅者，必能宿气……宿气愈久．则呼吸之量亦随之增强，呼吸之量增强，即气力之长进也。”人生长于空气之中，游乎空气之中，如鱼游于水中，人之有力无力系乎气。力大者气壮，气壮者积气所致。学太极拳，“积气之法，运气之方，则可以溢乎筋络．充乎膜膈，形乎皮毛。”空气犹水，“每一运动，即觉气之鼓荡如游泳，吞吐浮沉以及乎进退如游泳……”，初学者手“可随时迎风翻掌拂臂舒拳，可以知风与空气有若水者，极其至矣。”太极拳之练习要点在于积气，它的力量比载重之积水更大，这就是专气致柔，而能克制制刚之真理，故作陆地游泳说。