民国以前，武学上的技法被称为武功。民国时期，又改称为国术。解放以后，最终被定名为武术。
从名称上的更改，大家可以看到武学在近代的发展与变迁。冷兵器时代，武功是保命的法宝，杀人的工具，也是养家糊口的职业。过去的人可以在大山里一待就是十年的光阴，重复着乏味的招式，一遍一遍又一遍。因为这些人清楚地知道，一旦他们学成出师，他们就有了出人头地的本钱，有了创南走北的资格，有了建功立业的机会。然而现在呢？？？学成了武功后又能干什么？？？
杀人，那是犯法的。
保镖，那还不如去学枪法来的更快。
建功立业，这年头大学生找工作都是个大问题，更别说是一个没有文化的大老粗了。。。
是啊。。。武学已经被摆在了一个十分尴尬的位置。。。

武术，大家注意是“术”，自然被推到了前台。。。
今年春晚的“行云流水”是一个非常典型的例子。

我十分相信台上的运动员一定是花了好多的时间，与经历去练习那些动作。他们一天流的汗水肯定比他们喝的水还多。他们的努力是十分让人敬佩的。他们的表演给观众们带来了视觉上的享受。在这里首先向他们带来的精彩表演敬礼。
但是我们在眼前的这些精彩表演真的可以运用在技击上面吗？
二起脚＋旋风腿＋跌叉这个高难度动作除了增加了表演效果，实战上到底有什么功效呢？

举个例子给大家，洪钧生，这位陈发科得得意门生，在网上流传着他的武功演示。

大家可以清楚地看到大师的表演简单流畅，推手的技巧更是令人赞叹不已。
不止洪大师，孙剑云，传奇人物孙禄堂的女儿，太极，行意，八卦都是十分精通的，但是她表演的拳法简洁有力，没有任何的花招式。

这些人是什么人？都是真正和别人动过手，刀尖上滚过来的武林前辈！
总结，武功变成武术，是现代发展的一种产物。但我一直还坚信，武学的火焰不会灭，中华的瑰宝也不会就此而变质！！

转载一篇写的很好的文章
作为国粹的民间武术正在逐步流失。

典型的事例就是少林武技的没落。少林寺一直号称武林的泰山北斗，然而1995年，马来旺老师走访少林寺，与寺中武僧切磋，就痛感“少林无人”，因为马老师在这里已经难以找到一个与自己平等交流的对手了。由于马老师的受业恩师林青山是少林前辈高僧，马老师如同看到了娘家的衰落。

在提到“少林武技的继承情况”这一话题时，冯先生的回答也很委婉：“少林寺近年来发展得还不错，比二三十年前要好；但跟更早时候相比还差得很远。”

表面上看起来，少室山上下一片兴旺。各种冠以“少林”之名的武校林立，“三天打死一头猪”的广告做到了杂志封面上。少林僧还走上了舞台，远赴海外进行表演。

而武术圈内人士深感失望：“商业化的少林寺正在尽其所能地展现他们的花拳绣腿；”“少林寺最穷的和尚都已有十来万的身家，他们怎么能继承少林武功？”人们无论如何也难以将舞台上翻跟头、弄枪棒的小和尚跟“高僧”这一称谓联系在一起。

马老师后来还去了武当山，拜访有“剑仙”之称的掌门人钟云龙，并与钟云龙的一个得意弟子过招。但一招之间，马老师的长剑就架到了对方的脖子之上。高手如云的武当山大约也已经成为永远的历史了。

其实就是在陈式太极拳本派，情况也不容乐观。早在“文革”刚结束时，两位来自河南陈家沟的中年人来到北京。陈家沟是陈式太极拳的发祥地，名手辈出，在近现代武林中有着举足轻重的地位。六七十年前，正是来自于陈家沟的陈发科老前辈把陈式太极拳带到北京，传授给了冯志强等弟子。

但这一次，这两位中年人来北京却不是传授武功，而是专程拜访冯志强，跟冯先生学艺。到了20世纪80年代，冯先生还数次亲赴陈家沟授拳。

来北京学拳的这两位陈家沟人就是陈小旺和王西安，现在已成为陈家沟的代表人物。实际上陈发科之后，陈家沟已经出现了武技断代的现象。所幸的是，陈发科在北京的传人起到了继承的作用，现在还有机会把功夫归还给陈家沟。

少林、武当、陈家沟……武技的衰落决非偶然。随着冷兵器时代的结束，武功的实际用途似乎越来越小，习武的目的往健身和表演方向发展似乎成为了必然。精研武功以求达到某一境界的人越来越少，而浮躁的社会与习武所必须的清净环境又格格不入，这就很容易使各门各派出现人才凋零的现象。如果一个门派某一代人没有出现极具天分的杰出人才，就很容易造成武技断代。

武与文不同，学文可以依靠书本获得知识，而武功却必须手手相传，师父辈如果没有高手，弟子辈也就很难出高手；决不是如武侠小说中所写的那样，依靠从某一个山洞里捡来的一本拳经剑谱就可以练成不世神功。学武又如学棋，如果周围高手如云，水涨船高，你也更容易磨练成一个高手；如果周围俱是平庸之辈，你的技艺也往往高不到哪里去。

历几千年时间发展而来的武技一旦断代，将很难重新得到恢复。

国技光大无门？

在日本，相扑、空手道、合气道、柔道都被视作国技，政府着重扶持以不使其衰退。而传统武功作为中国的国技，至今还处在自生自灭的状态。

马老师认为，商业行为并不能拯救国术。通过短期的培训来创造武术继承人显然不现实，武术商业化还更容易让人“藏私”，并进一步增大门户偏见。各种武校、武术院和武馆都难以培养出真正的传人。

“即使是当年的南京国术馆，也仅仅只起到了交流的作用，没有培养出真正的高手传人。”冯先生说。师徒相传，必须几十年如一日，亦步亦趋地跟随、揣摩、演练，然后才能继承。也正因如此，中国武术才逐渐形成了一种文化，并且高手难觅，这样才有它独特的魅力。

“自古‘师徒如父子’形式的代代相传，依然是武术最好的流传方式。但现在我们所缺乏的，还有一个良好的习武环境。现在社会节奏太快，在喧嚣的城市里要找到一块清净的土地确实很难。”马老师说。

真正实用的武功往往比较凶狠残忍，这也是许多功法失传的原因之一。比如上文提到的少林前辈武僧林青山，在把一套“乱披风刀法”传给马老师之前，就曾犹豫再三，因为这套刀法，招招都可致人死地。但让这样一套传了这么多年的刀法失传，他又于心不忍，最后对马老师说：刀法传到你这里，就不要再传了。实际马老师也不愿这套刀法失传，但又不能违背师训，他后来把这套刀法零零散散传给了他的多位弟子。有一天，他的一位徒弟问他，马老师，是不是“乱披风刀法”以后会失传？马老师只是很婉转地说，如果你们运气好，有一位能把大家每人学的那一点集合起来，就不失传了——但是，大家都心里明白，这几乎不可能。

找不到良材美质来承接衣钵是武功流失的另一大因素。习练武功，尤其是学练内家拳，其境界和最后所能达到的高度同练习者的天赋悟性关系很大。千里马常有，但骈死于槽枥间者多。马老师曾教过一个学生，仅仅学练太极拳半年，却胜过一般人学练十多年。可惜由于“俗务缠身”，这位学生后来也没有时间练拳而荒废掉了。有武林前辈说，李连杰的武术天赋是极高的，但是非常可惜，他没有成为继承中国武术精髓的真正传人，个中原因，恐怕也是“俗务缠身”吧。

经济也是个问题，没有稳定的经济支持使得民间武术很难职业化。冯先生一直在北京电机厂工作，直到退休后，才得以依靠退休金作支持，进行武术的推广工作。马来旺老师至今还在地铁工作以维持生计，他每周抽时间去北大、法源寺及中科院物理所传授太极拳。但像他这样坚持义务授拳的人，北京已为数不多。

散打和表演式武术的表面繁荣可能还会加速传统武功的流失，因为它给大家造成了错觉、分散了大家的注意力。“即使武术作为比赛项目进入奥运会，也未必有助于作为中华民族文化象征之一的传统武功的发扬光大，因为我们，包括民众和政府，都还没有真正把它作为国技国粹来扶持和培养。”

四千个人注册，只有四百个人回帖，唉，难道我们练太极的都是这么的内向吗？请尊重各位作者的辛勤劳动。

试一下 ，播音乐，但为何不能自动播放？

[ 本帖最后由 fuxinwang 于 2007-3-3 00:58 编辑 ]

好帖，顶

非常不错，继续努力。

多谢，jiahui管理员，与清风斑竹的鼓励。
我计划不久发一个我练拳的经验与心得。

我是个从事it行业的小辈；22岁，非常喜欢太极拳，以柔克刚的招事；我想从真正的名师那里学到这门拳法，如果有机会，并把它发扬光大。

好，支持！

樓主說出大部分的隱憂 但一般良師與良徒 因緣聚在一起  實在不多  在此有感說說

多谢支持，欢迎新朋友的到来。说得没错，找到好的老师本来靠的的确是缘分。

精彩妙论，值得回味的好帖。顶！

马明达教授谈现在武术的“四轻“， 我觉得说的很经典。。。