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发表于 2007-6-9 11:29 资料个人空间短消息

谈谈杨派太极拳预架、练架、用架(上)

谈谈杨派太极拳预架、练架、用架 (上) 作者：刘习文
   吾师张虎臣（1898—1979）先生，京东通州人，毕生从事武术事业，解放前任河北通州（今北京通州区）国术馆长，解放后退隐民间，教拳于通州西海子公园、通州工人俱乐部。先生传教的太极拳，师从杨少候、杨澄甫、许禹生三位大家，与现在流行的传统杨氏大架不甚相同：架高步活、轻灵奇巧、圈多圈小……既有慢架快架之分，亦有练架用架之别，今人称之谓“杨氏小架太极拳”。
   笔者少时学拳技于北京通州，为张虎臣先生亲传弟子。今将所知奉献给读者，并以此文纪念恩师虎臣先生。
   吾师张虎臣先生传教的杨氏小架太极拳套路有三趟：第一趟为太极拳预架，第二趟为太极拳练架，第三趟为太极拳用架。何为预架、练架、用架？先生答曰：“练架者，功力架也，练之可长劲力；用架者，快架也，练之可用于技击；练架、用架太难，故设预架，先易后难，循序见进也。”
   预架，实际上是太极拳练架、用架的简化架，门内称太极正路（以下称正路）；练架，实际上是太极拳的基础架、功力架，门内称太极家手（以下称家手）；用架，实际上是太极拳的快架、技击架，门内称太极小式（以下称小式）。三趟拳架套路的定式名称、姿态、顺序为揽雀尾、单鞭、提手……等同于现今流行的杨式太极拳大架传统套路，但式与式连结过程中的变化、劲道、速度及要求，却大不相同。三趟拳架套路的来由及大概情况，据吾师所述，回忆如下：
   武术，特别是太极拳的推广与普及，许禹生先生功不可殁。
   许禹生（1879—19450，字龙厚，北京人，祖藉山东，出身于武术世家，曾延请多位武师学艺。学杨氏太极拳于杨健候，学宋氏太极拳于宋书铭；学八卦掌于刘风春，学六合拳于刘德宽……并与武术大家纪子修、吴鉴泉、杨少候、杨澄甫、李存义、王茂斋、刘彩臣、恒寿山、佟连吉等为友相互切磋研讨，故精通多门拳技。许毕业于晚清译学馆，任职教育部专门司主事，文化程度、社会地位皆高。许的资历及为人谦逊包容、豁达大度，使其在武林门户纷争的乱世，具有相当高的威信和号召力，故能对武术，特别对是太极拳的推广与普及有所作为。
   1912、1916、1919、1929年，许禹生相继发起创办北平体育研究社、北平体育讲习所、北平行健会，著述《太极拳势图解》，主编《体育》月刊。身为北平国术馆长的许禹生，理论与实践并重、青少年培养与民众教育同行：体育研究社邀武林名流演示、切磋技艺，研究武术理论和拳史；体育讲习所用于各级学校武术师资的培训；行健会面向社会各界教授武术；《体育》月刊进行舆论宣传……以广泛的影响力推动武术、太极拳的发展与普及。
   是时，兆熊（字梦祥、号少侯）、兆清（字澄甫）杨氏昆仲应许禹生邀聘，同在体育讲习所、行健会任教，但所传教太极拳的形式、内容、方法及效果，却全然不同——
   少侯得技于二伯父班侯，性情亦酷似班侯，年过半百，人老性情更加怪僻刚烈，不善交际，所教家传太极拳难度极大，教学手段古板教条，推手哼哈作声，搭手即打即放，学者如坠雾中不知所措，虽喜其技却生敬畏之心，无法接受他那近乎残酷的训练，这可能是少侯拳技缺少传人的主要原因。澄甫恰刚过而立之年，性情如其父健侯，温和谦恭，善于通达权变，他接受长兄教训，在教学中，不像少侯那样不问对象青红皂白，一味地“我学什么便教什么，我怎么学的便怎么教”，而是将家传太极拳的高难动作，或舍去或简化，进行改造，以适应社会各阶层、各年龄段、各种身体状况的学者。由于方法得当，故人人愿意学，乐意学。据我师言，当年杨澄甫在行健会教拳旧址，今北京中山公园和平牌坊处教学时，学者云集，几乎成为一道时髦、亮丽的风景。这是澄甫师记名弟子极多，澄甫拳架广泛流行的原因所在。
   同为太极拳界顶尖级人物，少侯是技击家、实战家，澄甫应再冠于教育家、改革家的称谓。对家传太极拳的改革，贯穿于杨澄甫的一生，将太极拳技艺融入现代社会的体育运动，顺应时代潮流，是其过人之处，从而奠定了他在武术界、太极拳界的地位，后人对此予以极高评价。杨澄甫生前留下两套姿态有差异的拳照：年轻时拳照摄于1919年，时年36岁，刊在1925年陈微明所著《太极拳术》；晚年拳照摄于1929年，时年46岁，刊在1931、1934自著，实为其弟子董英杰、郑曼青执笔助写的《太极拳使用法》、《太极拳体用全书》。两套拳架的神韵同样光彩照人，姿态差异恰恰反映了杨式家传太极拳由繁到简、由难到易，由少数人才能掌握到人人都可练习，由注重技击到适应时代要求的变革。傅仲文在上海，崔毅士在北京中山公园杨澄甫教拳旧址，传教的太极拳取杨澄甫46岁时拳照,今人称之为杨式大架；陈微明在上海致柔拳社，吾师在北京通州，传教的太极拳取杨澄甫36岁时拳照（即吾师门的正路），今人称之为杨式老架。虽拳姿略有差异，但动作名称、顺序完全一致，同为现今社会广为流传的杨式太极拳传统套路。（笔者按：吾师张虎臣先生所传“太极正路”基本上等同于杨氏老架，近似于杨氏大架，所不同者在于架高步活圈多、略为复杂，和太极家手、太极小式相配套而已。）
   杨澄甫生前只留下一趟太极拳套路，这趟套路不是杨氏的家传太极拳，而是杨澄甫对家传太极拳的改造架，或称简化架、养生架。杨氏家传的太极拳套路哪里去了？杨澄甫没传下来，只能去找杨少侯。少侯技缺少传人，不是没有传人，据吴图南《国术概论》所载，少侯弟子有田兆麟、尤志学、马润之、乌拉布、东润芳；见著于书刊杂志报导的少候传人有吴图南、顾履平与（吾师）张虎臣。但吾师言，得少侯枝最多者当属许禹生。1925年陈微明所著《太极拳术》，谈及太极拳源流时说，“许禹生亦从少侯学。”身为杨健侯弟子，辈份上与少侯、澄甫是平列的，发现少侯有非常技艺，虽为当时拳界的领军人物，也躬躬敬敬地去讨教，千方百计学到手，这就是名高、位高、技高，仍能虚怀若谷，不断进取的许禹生的大家风范。
   (待续)