“牛郎棍”的风格特点  

萧明魁

　
    （1） 讲阴阳。棍法中讲求攻防结合，虚实相依，上下相随，首尾相应，动静相生，刚柔相济。动作简单实用，灵活多变，且均合阴阳之理。
    （2） 重意念。“牛郎棍”提倡以意领气，以气发力，以静制动，天人合一。彼欲动，我先动，均为意在先。
    （3） 走螺旋。所谓螺旋，是指棍在击、防中，不要直来直往，应在触敌身、械时，用棍的旋转击敌格械。如棍法中的架、戳、撩、攉、刺、绞、拨等技击中，每一着力点，都要走螺旋，严禁使用直对直、硬对硬的对抗性击法。棍在走螺旋时，手、腕、腰应相互协调，密切配合，使螺旋走之圆滑，效果更佳。
    （4） 发寸劲。何谓寸劲？先师曰：“离敌一寸发劲为寸劲。”当然，这种说法未免太机械，但其意是：发劲离敌过远，耗力既大，又易造成失误；发劲离敌过近，力不足，又易被敌所制。因此，要求在实战中，根据敌方使用的不同拳械，掌握好发劲距离。同时，更要掌握好发劲时机，一旦与敌交击，时机成熟，击敌距离处于最佳状态，突然发劲，将敌制服。
    （5） 练腰劲。腰劲，即腰的转动所产生的劲力。腰是上下身连贯之中轴，它的灵活与否，直接影响着劲力的强弱。先师曰：“力出于棍，源于腰。”可见腰劲在棍法中之重要作用。为更好地练习腰劲，在练功方法上，专设“活腰”一项。
    （6） 气自然。古谱云：“行棍自然呼吸为上也”。所以，“牛郎门”一贯主张自然呼吸，不讲运气，严禁勉强以呼吸配合动作和动作中运气，弄不好反而憋气，影响身心健康和棍法的顺畅。因此，在练棍中，要求心平气和，呼吸自然，使内气自然畅通，动作顺遂，协调有力。
    （7） 形逼真。棍法套路中，根据攻防躲闪进退之需要，常有生动形象的比喻。如虎之威猛，猴之机灵，蛇之迅变，皆寓其中。因此，平日练棍中，要形象逼真，具其神态。
    （8） 神慑人。历代先师十分重视“神”之要求，强调“神气慑人”。有神才有意，有意才有力。神又表于眼睛。所以，平时要重视眼睛的锻炼和运用。做到棍到眼到，棍未到眼先到，以达到眼中有物，物中取真的境界。在与敌交手时，不仅要从敌方眼中察晓其动向，迅速做出制敌措施。还要锐眼逼敌，神气慑人，令敌神慌意乱，不战自败。
    （9） 多套路。牛郎棍套路较多，编排科学严谨，动作朴实简洁，技击性强，内容丰富，（由长到短、由双到单、由单到徒手），是一套拳棍相合之系统功法。
    （10） 易推广。牛郎棍器械制作简单，经济实用，携带方便，一械多用，男女老少、身体强弱者皆可学练，便于普及和推广。

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序

  何淑淦　

　
    今烟台、威海之域，古为莱国所辖，中古以降，为我国东部海陲之门户。其先民智慧早开，善于发明，巧攻技艺，勇敢勤劳，民风淳朴，孕育有灿烂之古代文化。千百年来，人杰地灵，拼搏海浪，战斗山险，保家乡，卫祖国，谱写壮烈篇章。戚继光抗倭寇于明代，邓世昌战敌舰于甲午，可歌可泣，名垂万载。近世英雄人物众矣，何只千百！吾久慕东海武术名家之众，拳种之多，常引以未睹其神技异彩为憾事。
    1983年春，我因遭遇坎坷，睽隔20年后得以赴泉城谒见吾师洪公均生，悲喜交集，一住两月，改拳之余，常叙及别后事，辄至中夜。一日窗外春雨绵绵，洪师谓我曰：“十年前有烟台牟平萧君明魁者，现在乳山工作，拜吾门下习陈式太极拳，乃汝之师弟也，此君憨厚淳朴，追求执着，习武陈式，十分刻苦，能向细处探索。其自幼习祖传牛郎门拳械，历代秘不外传，明魁为此门嫡系传人，尤精于其门之牛郎棍法，此棍法集刀、枪、剑、戟、鞭各械招法于一体，混元通灵，天人合一，阴阳互变，虚实相生，且亦讲求处处螺旋。吾观之，诚然神乎其技，简捷实用。汝假期可赴乳山习练此棍，于习拳大有益焉。”我蜗居多年，自惭孤陋寡闻，今听师言，不禁动容，因问曰：“何以名之‘牛郎棍’？师曰：“明魁曾言，创此棍法者系清初一高人，精于武技，遭官府追捕，远避萧家，充放牛仆人，为感恩，集各种拳械招法，融于一放牛棍之上，悉授萧之后人，相传至今，故谓之‘牛郎棍法’。”昔曾知“鞭杆”者，不意世间尚有如此秘技，足证我中华历史悠久，集天地之灵气，化育出灿烂多彩之技艺文化，惜多溟灭失传。洪师称：“牛郎门功法乃中华武术一颗璀灿的明珠，久为外界所未闻，明魁首传之于人，心地无私，其精神可嘉。然推广甚晚，惜哉！”我终日忙于教学，假期授函授课，又社会活动颇多，虽神往已久，愧于一直无暇赴乳山习绝技。
    1986年洪师八秩大寿，得与萧君明魁相会于济南恩师寓所。萧君相貌伟岸，体格健壮。诚如师言，憨厚朴实，明达之中透出睿智，谦虚之中实含忠诚，眉宇之间，现显仁爱英武之气，磊磊君子，令人可亲。彼此相见恨晚，情投意合。
    一次二人同住师弟韩君保礼处，共研技艺，甚为欢洽。求萧君演示牛郎棍法，以饱眼福，萧君慨然应之，谓此棍法有多种套路，曰十字鞭、田字鞭、双折鞭、单折鞭、龙虎斗鞭、长蛇鞭等。名之曰“鞭”者，盖棍法之中多含鞭法，分套路而称鞭，总合之曰棍耳。萧君演示田字鞭前二节，使吾大开眼界，其棍长约十三把，舞动虎虎生风，上下翻飞，步行身换，眼身步手，配合无不精当。其周身松柔，若随风杨柳；出手刚猛，如迅雷闪电。棍在其手，动似弹簧。挑、劈、架、戳、扫、格、撩、攉、点、刺、绞、剁、舞、压、拧、拨，十六字诀娴熟精巧，力走螺旋，点击之间，皆为寸劲；其身法闪、转、腾、窜、缩，忽隐忽现；架走高低，无不中正；转腰拧胯，呈立体螺旋；缜密严谨，奇正相生，技法近乎陈式太极拳原理。吾斯时猛悟陈式太极阴阳对待之道，顺逆缠丝之法，立体螺旋之技，乃出于宇宙万物之根本规律，化育一切，无所不在，其他拳种，自有领悟运化，岂为吾陈式所独具载！凡中华武术绝技无不闪烁至深至精之哲理光辉。萧君祖传之牛郎门功法亦融化大自然灵气武术精萃于一炉，故与陈式太极理法相通。洪师之所以推崇斯技，命余赴乳山习此棍法，其中有深意焉。
    是晚，吾二人中榻于保礼师弟寓舍，促膝而坐，萧君为余详述牛郎门武技渊源来历，侃侃谈来，情景动人，余边听边问，不觉东方已破晓矣。
    原来牛郎门功法起源于明末清初，为栖霞抗清起义领袖于七所创。于七抗清起义事迹，《中国通史.明清》有所记载，亦曾收入《中国历代名人大辞典》，皆语焉不详。其记之曰：“于七者，清初抗清起义首领，名孟熹，山东栖霞唐家泊人，尚侠义，有勇力，不堪异族迫害，顺治五年（1648）率徒众占据当地之钜齿山（又名锯牙山），以之为基地，联合沿海及诸岛居民起义抗清，集数万之众，顺治七年攻占宁海，诛杀知州刘文祺，旋略登州，清廷震惊，敕令山东巡抚率军进剿……顺治十八年，清廷派三帅二十万众分数路围剿，激战数月，起义军伤亡殆尽，于七突围出走，不知所终。”而萧君为余叙于七事迹颇详，今见所寄《牛郎棍简介》一篇有关于七之事，与萧君所言相合，其本末兹不复赘。余谓《简介》所述必有所据，可供正史之补充，实为难得之史料。盖于七非唯一门武术之祖师，尤为一代民族英雄，抗清起义之领袖。其正气凌天，自当大书特书，名标青史。于公起义之壮举虽伴岁月而流逝，然其所创之武技，由其恩人牟平萧氏历代增益光大，传承三百四十余载，形成牛郎门绝技，其功绩将永泽后世，而千古不朽。此足可告慰于公在天之灵者。韩子曰：“莫为之先，虽美而不彰！莫为之后，虽圣而不传。”吾师弟萧君明魁秉继往开来之重任，自幼苦练祖传秘技，尽得奥妙，牛郎棍尤为精湛，现为牛郎门十三代掌门。而立之年，慨然将秘技公诸于世，传授海内弟子以千计，并传入日本、美国、荷兰、阿根廷、意大利诸国，为中华武术走向世界做出重大贡献。尤难能可贵者，萧君不只精研家传武技，且广涉拳种，虚心向学。汲取精华，勇于创新。1983年“牛郎棍法”为国家列入传统武术重点挖掘项目，萧君以十余年之心血写成《牛郎棍》一书，包括田字鞭、双折鞭、单折鞭等套路。吾师弟李君恩久一心向善、乐于助人，协助萧君将付梓公开出版。萧君为弘扬中华武术，普及牛郎棍法做出无私奉献。先师洪公在天之灵闻之，其欣慰之情可知也。
    余虽年届七旬，而生逢盛世，于武术追求愈老弥坚，来春必践师命，亲赴乳山研习棍法。萧君当不因我愚钝，而尽心指教。此于我自幼研练之陈式太极，定能相得益彰，而妙趣无穷。蓬莱胜景，海岛风光，绚丽多姿；而牛郎门功法博大清深，千变万化。愿萧君当《牛郎棍》问世后，不辞艰辛，复将牛郎门其他套路功法续写成书，以俟推广，于国于民，功莫大焉。海内外之士，将翘首以盼。

                                                    何淑淦谨序
                                            2002年12月20日于雷泽垫石斋
    注：何淑淦先生，现为山东省政协委员、菏泽市政协副主席、民盟山东省委常委、民盟菏泽市委主任委员、菏泽学院中文系教授、洪式太极拳第二代传人。