重点 -------------- 支点 ----------- 力点

发于腿---------主宰于腰---------- 形于手指

谢谢大家展开讨论，这样有利于共同提高。
    楼主发帖的目的在于辩清练太极拳是先动腰，还是先动脚。希望诸君讨论问题时不要偏离这个主题。
    练太极拳是“先动腰还是先动脚”，非同小可。你要真正作到一举动能以腰带动手足动，谈何容易，一般地讲，没十年以上功夫很难做到，有的人一辈子也做不到。做不到，没关系，要知道这是努力的方向。因为这是太极拳三贤拳论叫这样做的，是杨澄甫拳论叫这样做的……
    不管你练的是什么太极拳，也不管你会什么样的心法。我认为三贤（王宗岳、武禹襄、李亦畲）拳论就是最大的心法！如果连三贤拳论、《心会论》，都说成是“旧文章”，而持怀疑态度，那实在是太极拳的狂人。愚学练太极50余年，认为离开三贤拳论，则不会有太极拳矣！
书于上，仅供参考。谢谢

一動無有不動.

主宰於腰 和 先動腰是兩種東西.

主宰的不一定是動.

我说练太极拳须腰动（转）带动手足动（转），并说这是太极拳最耗时、费力、最难练之处，实际上也是与其他运动形式的重要区别。有同好非要坚持脚动带动腰动。那又有什么办法呢。
“宋谱”中有两篇拳论歌诀，似乎与本文相关连。一篇是《心会论》，另一篇是《十六关要论》，同好可找来一读。我想也许能有所裨益。
《心会论》（略）谈的是练太极时身体部位的主次位置；《十六关要论》曰：“蹬之于足…活泼于腰…”谈的是练太极时身体各部位的要领与协调关系，即所谓周身一家的劲整。愿从中能得到启迪。
具体到“腰为主宰”是何意，你说不能算数。还是按杨澄甫、陈微明、许禹生等名人专家学者所说为准、为好。谢谢。

[ 本帖最后由 天涯人 于 2007-7-23 10:31 编辑 ]

太极拳被称做内家功夫,归根结底是内操内练,身体各有分工不同,统于神意,如何行功须师心传身授.拳语"一动无有不动"之"一"为何意?"一举动周身俱要轻灵"之"一"为何意?何须拘于形式,争先恐后,顾此失彼?

[ 本帖最后由 风起云涌 于 2007-7-25 15:01 编辑 ]

发劲技击时肯定是发于腿的,不然就会无根..

搭手走化是却要以腰为轴走化,若腰走化不了时,次为喉头,地心走化..

不知对否,,

说得太好了

“腰是全身之轴心和重心，也是丹田之所在。‘命意源头在腰隙’，只有以腰为轴，才能带动全身构成一个整体，节节贯穿，灵活稳健，力由脊发，步随身换……太极拳的动作实际上不是四肢的动作，而是腰的动作，甚至说‘太极不动手，动手非太极’。”——引自《永年太极拳志》“太极推手基本要领”第95页。
《永年太极拳志》由永年县政府编篡，06年8月人民体育出版社出版发行，“是目前武术界首部大型系统全面的史志性书藉”，具有相当高的权威性。所以引用上说，在于进一进阐明太极拳是练腰的拳、练园的拳。腰劲，即腰的转动、带动水平和质量，就是太极拳的水平和质量（盘架与推手皆然）。而且认为腰劲不是学练模仿出来的，是学者在太极拳理论的指导下刻苦的练、磨出来的……

只同意 主宰在腰

主宰于腰 和 先动腰是两种东西.

一动无有不动. 不是什么腰先动.

主宰的腰, 不一定要动.

我提过郑子提出的脐转心不转, 腰以上转动, 腰以下不动.

内动固然重要, 但要内外相合. 相合是没有先后的意思的.

在心意有个拳诀: 梢节起, 中节随, 根节追.

由腰先动, 带动其它部位动, 太慢. 是练法, 不是用法.

难道郑曼青不是杨澄甫的弟子吗？他能推翻其师杨澄甫先生腰动（转）带动周身虚实变化的理论吗？我以为你是理解上的错误。当然你非要那么认为，那么练下去，别人也是没有办法的。