陈庆雷自幼学太极拳，主修太极拳“忽雷架”，理论精深，功底纯厚。长期实践中，将易学，辨证法，力学，中医学结合在一起，融汇太极拳中，指导教学实践。发表了多篇论文，《如太极推手之我见》，《拳从心中打，出手不由己》，《气形合一,重在转关》等多篇论文,内容实在,条理清晰,颇受太极拳爱好者的欢迎.学生遍及全国各地及国外,被许多地方和单位聘为”太极拳总教练,指导教练,教授和客座教授”。有一套成熟的教学经验，能使学者三个月至六个月练出劲来，涉及太极之门。有教学大纲，进行目的性、计划性教学。
      第一个月学架路，达到架路熟练，第二个月进行整形（也叫正架），架路摆正，该加圈的加圈，手肘到位，达到三圆：身圆、臂圆、裆圆。其目的为身圆形能转、臂圆肩能松、裆圆胯能活。使形成到开而不张，合而不束。第三个月主修内圈，既体内之圈，使内气流通，有松沉感，丹田能转，这几个月要求达到几活，即圈要圆活、劲要松活、气要顺活、身要随活等。第四个月练劲，指发劲，这个发劲必须是引动丹田之气而发出来的劲。第五个月进行加强劲的完善，在架路发劲中要完善引劲、跌劲、棚劲等。并进行小圆转关直射，速换速发等训练。第六个月进行慢中求劲，柔中求刚的教学，在这个月练习是意念和发劲相结合，力求达到心一动手即出，出手不由己。
      在教学过程中抓住重点，渗透理论，使学者懂练太极练什么，怎么练。太极拳是一种内功修炼法的拳种。最终是从有形到无形，从有规矩到脱规矩，因而必须克服从形到形的机械教学法，使学者练太极要达到三内：内转，内动，内换。内转在什么，内动在什么，内换在什么，都要对学者口传身受。使学者懂得三内是练太极拳的根本，内转是缠丝劲的源泉，只有内转，方能产生缠丝劲。使学者懂得太极拳的发劲最终是什么圆，从而达到以点为圆的短劲（即寸劲、脆劲、冷劲）的发劲法。
      教学从形，气，劲入手，使学者懂得练形有练形法，练气有练气法，练劲有练劲法。练形必须使学者知道“气以形戴，形以气催”的辨证之理。形为架之根本，无形岂成拳。形有左右，上下，开合，虚实。左右要活，上下不过，开而不张，合而不束，虚而有实，实而兼虚。练形，形即为阳，七属阴，要使学者懂得阴阳的反转颠倒之理。
      练气必须使学者内气流通，沉于丹田，聚蓄周身。使学者懂得起于足，行之于腿，过之于腰，达之于手，合势时归之于丹田。使学者懂得导引法，所谓导引指疏导引动丹田之气，通过气的上下行走，大小周天而复归于丹田，达到练丹，久练转丹，九转成丹。太极是个圆，故而气的行走或左上、右下，或右上左下，这样才形成一个整体的太极。拳不可无左右，气不可无上下，使学者明之其理。地气为阴气，天气为阳气，阴阳二气，合聚于身，开吸合呼，该吐时则吐，该纳时则纳，顺势下行，使真气归元，这样才能达到练气、练功、养生之目的。若使学者不懂得练气归元之法，何谈太极养生，何谈填气补精。
      练劲指练发劲，发劲时要引动丹田之气，发丹田之气，若真正是丹田之劲，发的又快，有轻，又猛。
      练发劲要使学者懂得阴阳点，转换点。比如一个人拉弓射箭，当左手把弓弦拉得圆满时，左手放箭松得快，箭出弦也快，也猛而有力，反之则慢，左手放箭就是阴阳点，转换点。因而在教学时，给学者讲清楚，哪是阴阳点，转换点，在什么部位，怎样引动丹田气等。
      练形有练形法，练气有练气法，练劲有练劲法，在教学过程中，结合架势讲解理论，使学者更清晰的懂得太极之理，使学者懂得“内劲是外形之中枢”，内劲寓无形，心动气即随，通过反复练习，无论养生还是练劲，都是学者有一定收效，能使自己达到自养、自练，逐步成功的境界。陈庆雷由于精通理论，频于实践，故而能使许多太极拳爱好者，在“欲登山不识径，欲渡水不知津”的迷茫中，给其指明一条途径。