发贴前的话：

这篇文章是赵堡太极的第十一代传人林泉宝老师所著。
很庆幸有机会随林老师学习，林老师不但拳艺高强，理论知识丰富，为人更是热情大方，为了太极事业的发展壮大不遗余力的推广，呐喊！是中华文化的脊梁。

随着08年北京奥运会的临近，武术将作为奥运项目而被越来越多的媒体所关注，而太极又是中华武术中的代表。
前段时间，央视的《走遍中国》节目中，我看到了陈氏太极的介绍。看到陈家沟竟然不认张三丰为师祖，不禁感到愕然。
老师的这篇文章，正是从太极的源流出发，为太极的正本清源提供了理论依据。

受林老师之托发这个帖子，而我也希望我能为太极文化的发扬尽些绵薄之力，希望大家都能喜欢上这个中华文化的瑰宝。

正本清源话师融



作者：林泉宝


一、
正本清源话师融
李师融先生的《古今太极拳谱及源流阐秘》一书现已问世。前几天先生邮我一册他的新著，内容极为丰富，它囊括了整个古今太极拳谱，分类有序；同时对太极拳源流奠定了正本清源的基础，先生呕心沥血把太极拳源流的真相，以及把长期受某些人制造的所谓“陈王廷创太极拳”的伪源流，进行犀利的批驳。坚持真理，不惧怕那些权威势力的制压，把正本清源推向胜利的高潮。
张杰先生于《武当》杂志2004年第七期发表了一篇文章，文中批评和式太极拳其传人为投靠武术界官方，自动放弃其真正源流，背离其祖先和兆元的遗训，默认是陈王廷之传承。当时说了“欺师灭祖”，为此引起了一场史无前例的民事官司。所谓“名誉侵权”，实难令人信服，虽然这场官司败诉，但在以后的表现中，从他的默认一忽转变为“理直气壮”的投靠。在一次和氏的庆祝聚会中，还有人恬不知耻的宣扬，说和氏太极拳只有投靠陈家沟才能有真正的出路。我真的不知道这是什么逻辑？如果是这样的话，我想这欺师灭祖并不为过，为了荣华、为了名利，不惜欺师的骂名，说实在的是武林中之大忌，确实令人不齿。关于太极拳源流的真相，早晚是会澄清的，以后将会有政府的权力机构，做出真确的定论。
关于太极拳源流问题，对武术界来讲是一个非常敏感的问题，尊师祖是中华武术的优良品德。记得我曾写过一篇文章，名曰《本是同根生，相煎何太急》。我们的根是什么？我可以这样说赵堡太极拳的根就是蒋发，和氏太极拳的根也是蒋发，不管张氏李氏郑氏，他们的根也都是蒋发。倘若以后发展成几十个流派，他的根亦仍是蒋发，追溯到上面，就是张三丰、王宗岳，这是不变的定规。我的原意还是希望你回归到蒋发的这个根子上来，这是原则问题，也是表现一个人的道德立场，如果先祖和兆元地下有灵，我相信也不原意看到你投靠陈家沟。
对和氏太极拳有过贡献的人颇多，除了阁下，还有前辈郑悟清、郑伯英，你们都曾经为赵堡太极拳作出过贡献。西安是赵堡太极拳的发祥地，两郑是赵堡和氏的传人，他们对赵堡太极拳的发展和宣扬，确实算是丰功伟绩。但是他们热爱老师，他们尊重蒋发始祖。鄙人曾拜三位赵堡太极拳的第十代宗师，他们都讲赵堡太极拳的始祖是蒋发，这是不争的定论。尽管和兆元可以独立一支，这也仅是赵堡派生的一支，它的根是离不开赵堡的，离不开蒋发的。再说和氏的拳没有什么多大的变化，它与张应昌的一支（侯春秀），李作智的一支都基本差不多，我们不论功劳大小，但是都离不开蒋发宗师。所以我想赵堡架人都不希望“移花接木”，把我们的始祖蒋发，换成了所谓的陈王廷。
我学赵堡太极拳的几十年，不管是我同门师兄弟，或是先辈老师，都认定蒋发为始祖。六十年代我曾经学过陈家沟的太极拳，也曾被顾留馨、唐豪的言词所迷惑，错认太极拳的始祖为陈王廷，后来去陕西咸阳，经侯春秀、李宗有、郑悟清等老师的解说，我方才如梦初醒，所谓陈王廷创拳说原来是一个骗局。

二、指鹿为马
这是历史的一句成语，在现实的社会中几乎已经不再存在了。但是对于那种颠倒黑白，是非不分仍大有人在。关于太极拳源流上崇张三丰为始祖，这已是不争的事实，某些人为了经济利益，迎合某些领导的胃口，不惜欺师之骂名，确实令人太失望了。
我的一位道友戚建海先生，他也是和氏的再传弟子（任志义门下），他与那位和某早年交情深厚，颇有诸多交流。一个是年青有为、雄心壮志；一个是老骥伏枥、志在千里。确实二位是不可多得的人才，且感情深笃。后来因为在源流的问题上有了分歧，可谓之分道扬镳。因为各人的世界观不同，一个是急功近利、名利熏心，在后来的表现中，确实令赵堡架人大为失望。一个是爱憎分明，在原则问题上毫不含糊，立场坚定、观点明确，坚持必须要正本清源，去伪存真，肃清伪源流的流毒。
我本着爱护有作为的青年武术家，希望他有所良知，希望他回归到真理的一边，尊师敬祖，不作叛离祖训的叛逆者。也许你明确知道我们的术始有王宗岳传蒋发，而这就是北派太极拳的总根。目前确实陈氏太极拳很光辉，很有实力，但是和氏何必一定要投靠陈家沟呢？这不是本末倒置吗？过去在特殊环境下，也就是在顾、唐两位操纵下的伪源流产物。难道能永久指鹿为马吗？ 即使你投靠了陈家沟，也出了些名，有了些双赢，我觉得并没有什么光彩。
而真正的彰显风采的和氏传人大有人在，和敬芝门下的两郑，即上世纪的郑悟清、郑伯英。我不说他们的功夫如何了得，因为二公的丰功伟绩，无人不知，无人不晓。我只说二公的品行极好，他们又是尊师敬祖的典范。至于那位后生，我不知道他究竟是怎么想的，也许各人的世界观不同。我想他好自为之，适可而止吧！也许我们之间尚有代沟，但不管怎么说，真理只有一条。我崇敬李师融先生的观点，为了正本清源，不遗余力，70余岁的高龄，还是一个劲的硬骨头，他认定的真理就一定要坚持下去。
有人告诉我，不要多管源流的事，关于和氏投靠谁？不管是康派还是汪派的，不管是哪一门哪一派，与我们练拳无关，可有专职人员去研究查考。话虽不错，但我想李师融和张杰等人，他们都不是赵堡架人，尚且如此执着，为了正本清源，化了多少心血，受了多少折腾与委曲，难道我们赵堡架人可以无动于衷吗？
我也曾为那位后生惋惜，确实是一个不可多得的人才，但我觉得有诸多的奈何？这里我又想起了一个伟人曾经说过的话：“天要下雨，娘要嫁人，随他去吧！”

三、
我与师融道友
我与李师融先生认识不久，其缘由起自我的本门师兄原宝山先生。当时我与宝山兄相交甚密，他是一个非常热心的人，他为赵堡太极拳作出了巨大的贡献。原宝山先生的《赵堡太极拳大全》第二版，是目前介绍赵堡太极拳最全面的一本书。他一生为赵堡太极拳呕心沥血、鞠躬尽瘁，是一个非常难得的知己好友。
当时我们相交甚密，经常信札往来，交通信息。他曾和我说起，想出一套巨型的赵堡太极拳系列丛书，其中就有我的《赵堡侯氏太极拳与行功心悟》，还有李师融先生的大作《古今太极拳谱及源流阐秘》，王志远的《太极拳丹功》等约有6-7本。我也不能知道具体书目，这一切有关事宜全部由宝山师兄负责。因为当时出版费用相当大，每册要几万，免费出版的可能性较少，出版商要考虑他的经济效率吧，所以耽耽搁搁了好长时间。待到03年的新节刚过，宝山师兄突然谢世，这对赵堡太极拳来说是重大的损失，我也失去了一个知己好友的师兄弟，确实对我的打击很大，关于出版赵堡太极拳系列丛书之事，也只能作罢了。
后来我与李师融先生有诸多的交往，信函电话经常不断。当时我与师融要求索回在宝山兄处的书稿，由于宝山兄的逝世，有些资料都无法追回。因为当时我们还很原始，跟不上现代科学的更新。关于数码相机以及扫描设备都还没有，我这里给他的都是原始资料。除了我近年拍得200张拳照，还有我年青时的拳照以及教孩子拳架和推手的照片，还有我六合八法老师吴冀辉、李道立宗师的拳照。由于原宝山师兄的遽然离世，这些资料就再也无法追回。六十年代我在李道立老师家看到吴冀辉宗师的全套拳架照片，老师割爱给了我几张以及他本人的拳照，我却失于一旦，是不是太可惜、太遗憾了！当然如果是现在的话，我完全不用原件寄他，我们可以通过扫描技术得以保存原件。
据说，原宝山师兄自己曾经收集过大量的太极拳资料，尤其是赵堡架的资料和拳谱，也因为他的离去而消失。他的家人不练拳，当然就不知道它的珍贵。也许怕睹物思人，也许觉得留着无用，所以全部将书本和资料售于废品回收了，我则欲哭无泪。事后我得出这样一个结论，如果你的小辈不喜欢太极拳，在适当的时候，把你的资料传送给你信得过的学生，或者说是传人吧，免得永存遗憾！？

我赞成此文所说。在吾数十所的武术生涯中我也一直这么认为的。

转帖、问疑“北派太极第二代宗师蒋发生平考”   
来看一下李师荣的逻辑


"古之秘传时代，王宗岳拳谱(简称“王谱”)是秘中之秘，不轻易授人，仅在衣钵传人、入室弟子中传承。不像今天那样公开，任何人都可以抄出或购买。因此，古之拳师、传人，凡是拥有“王谱”者，均是王宗岳、蒋发的远代传人或门人。六大派无不如此，为什么此处加上蒋发的名字呢?因为王宗岳拳谱及技法是依靠唯一传人蒋发传下的。王宗岳虽另有两个弟子(独生女与郑州孙某)，但都失传了。若无蒋发的努力弘扬和发展，“王谱”也会失传而束之高阁。因此，王宗岳的历史功绩，也包含有蒋发的功劳在内。把蒋发尊为北派太极第二代宗师，当之无愧。"




王谱确实是秘中之秘,秘到连蒋发都未得到.也可能像作者所言,王谱仅在衣钵传人、入室弟子中传承,那蒋发就不算是入室弟子了,那到底蒋发入没入室呢????舌头快被缠住了,头也有点晕了@#$%$&*真服了作者的逻辑思维.

还有请先搞搞清楚,王谱是由武禹襄从盐店得到并传播开的,怎么把这一功劳扣在老蒋头上????