李雅轩长期在四川,对他的传人了解不多,哪位能谈谈.

李敏弟女士，1951年11月生，河北交河人，李雅轩先师之女。成都市李雅轩太极拳武术馆副馆长，中国武术六段，国家一级裁判。杨式太极拳第五代传人。
         
      幼承家学，深得其父薪火之传。多次代表成都参加四川省武术比赛，获太极拳冠军。1996年在河南陈家沟获国际太极拳锦标赛太极剑冠军。多次参加国内国际太极拳名家研讨会，并数度应邀出国讲学。受聘为新加坡李雅轩太极拳学院名誉院长等职。与其夫陈龙骧合著《杨氏太极拳法精解》、《杨氏太极剑法精解》、《杨氏太极刀法精解》、《三才剑法精解》、《武当剑法精解》等。
            
      陈龙骧先生，1948年月生，四川成都人。任职于成都飞机工业（集团）公司体协，工程师。现任成都市武术协会常委，成都市李雅轩太极拳武术馆馆长。中国武术七段，国家一级裁判。杨式太极拳第五代传人。
            
      八岁即从李雅轩先生学习太极拳艺，深得其师器重。后来与李敏弟结合，成为李雅轩先师的女婿。1983年被评为全国千名优秀武术辅导员，1986年获全国武术比赛雄狮奖。多次参加国内国际太极拳名家研讨会，数度应邀出国讲学。受聘为中国国际太极拳年会副秘书长，新加坡李雅轩太极拳学院名誉院长等职。发表论文数十篇，与李敏弟合著《杨氏太极拳法精解》、《杨氏太极剑法精解》、《杨氏太极刀法精解》、《三才剑法精解》、《武当剑法精解》等。
            
      贺洪明先生，1943年1月生，四川资阳人。高专毕业，原成都106号信箱工程师。现任“成都贺洪明太极拳健身技击培训中心”主任兼教练。杨式太极拳第五代传人。1958年，从李雅轩先生学习杨式太极拳。1962年按照祖规正式拜师。在先师多年培育熏陶下，对太极拳艺及其内练心法、技击应用有深刻领悟。1963年获成都市运动会青年组太极拳、剑、刀第一名，多次参加国内外大型武术交流活动，并于武林同仁切磋拳艺，获得高度赞誉。曾任成都市武协红光太极拳研究会会长兼总教练，被评为成都市群众武术活动先进个人。从学者数千人，在各种赛中荣获奖牌多枚。

            李武鑫先生，1947年6月生，四川成都人。大学毕业，四川齿轮厂子弟学校中学教师。中国武术六段，杨式太极拳第五代传人。
            
      1964年在成都由陈万川、贺洪明师兄引荐，拜在李雅轩老师门下，专修杨式太极拳械、推手、散手，及太极拳功理功法的研习。四十年来，潜心体味磨炼，有相当造诣。授拳二十余年，从学者千余人，受聘为成都市武协红光太极拳研究会顾问、成都电子高专太极拳协会顾问、中国武当山武当拳法研究会特邀研究员。多次参加国内外太极拳交流活动，进行太极拳、推手表演，获得好评。

       邓克强先生，1946年生，四川成都人。国营西南玻璃厂退休职工。杨式太极拳第五代传人。
            
      1966年师从陈万川老师学习拳剑刀及中医伤科。1969年由陈万川老师引荐，拜李雅轩老师深造，并继续研习推手、散手等。三十余年，坚持不懈，深得传统太极之三昧。业余时间义务授拳，从学者甚众。
            善做微雕，并运用太极拳太极推手悟出的听劲等原理，从事微雕创作，在创作布局的协调、创作手法的顺遂方面，都达到了极高深的境界。
      
            
      赵子伦先生，1939年7月生，四川岳池人。大专学历，成都电子机械高等专科学校工程师。电子高专杨式太极拳活动站站长。中国武术六段，杨式太极拳第五代传人。
            
      从小热爱武术，曾练过少林拳及器械。1992年师从李雅轩老师习练杨式太极拳，后又随师兄陈万川继续学习。长期在单位办班教拳，并应邀到外单位或外地讲学，深受欢迎，学员遍及海内外。多次组队参加大型比赛，均获好成绩。受聘为红光太极拳研究会问等职。
      
      林默根先生，1920年农历2月25日生，四川资中人。现任四川太极拳推手研究会会长，杨式太极拳第五代传人。
         
      上世纪五十年代，随李雅轩先师学习杨式太极拳械、推手，刻苦钻研磨炼，深得杨式太极真谛。尤其对太极推手有精到研究，功臻化境，在武术界有相当影响。毕生致力于太极拳的发扬光大，学生遍及海内外。受聘为四川省武协、成都市武协顾问，四川省国光东方文化科技研究院名誉院长，中国永年国际太极拳联谊会副理事长，武当山国际太极拳联谊会特邀顾问等职.创编“太极内功十二法”，在海内外推广，被收入《四川武术大全》。承担国家武术科研项目“太极推手竞赛规则的改革”，已顺利结题上报。发表论文多篇。

李雅轩是杨氏太极拳宗师杨澄甫先生的得意高足，追随杨师十余年，在太极拳、剑、刀、枪、推手、散手等方面，技艺全面，造诣甚深，达到了炉火纯青的上乘境界。他自始至终保持了杨式太极拳的纯正风格，武德高尚，治学严谨，桃李满天下，堪为后人楷模。

李师名椿年，字雅轩，河北交河县人，生于1894年。家贫，未进过公办学校，只读过几年私塾。李师家乡武风盛行，从小即受尚武精神的影响，性格酷好武术，每遇逢场庙会，不计道路远近，总是不辞辛苦地赶去观看武术，回来后就爱手舞足蹈，有时连饭都忘记吃。家乡当时有位练少拳的武师陈殿福，很有名气，李师父亲见李师好武，就带他到陈老师那里去学少林拳。陈老师见李师天资聪慧，性格刚强，欣然收他为徒。李师勤学苦练，数年之后，功夫很有长进。一日逢篇庙会，遇恶少十数人，欺辱一做小买卖的老人中，李师生性嫉恶如仇，路见不平，出面干涉，众恶少欺李师孤身一人，围而攻之，李师大怒，奋拳还未当者跌出丈外，其余头破血流，狼狈而去。从此，李师武技已闻于乡里。

筵前比武，粗识太极

1914年，李师满20岁。从这一年起，李师与太极拳结下了不解之缘，走上了专攻太极拳的道路。

一天，李师的邻居好友张彬如家里来了客人，请李师作陪。客人名傅海田，言谈间知其修练太极拳，李师见其表演出手松软无力，步法缓慢，如半睡状。但一比试李师只觉得如捕风捉影，脚下站立不稳，初以为偶尔失手，谁知连连跌倒，不知究竟。李师佩服已极，而且心服口服，第二天亲自上门向傅海田学习太极拳。傅海田向李师讲述太极拳原理，李师从学数月，颇服其太极理论高深，便正式提出拜傅海田为师。但是，傅海田对李师说："你天份极高，领悟能力颇高，我这点本事确实不能给你当老师，我的老师广平杨澄甫，家学渊源，海内独步，我现在介绍你到老师那里去重新学习，成全你的志向，你将来也就不可限量。"李闻言大喜，第二天收拾行李，带上傅海田的介绍函，上北京，正式拜一代太极拳宗师杨澄甫先生为师。从此，李师以毕身精力致力于太极拳技艺的研究终于成为一代太极拳名师。

得列杨氏门墙，潜心苦练

1914年，李师正式拜杨澄甫为师，专攻太极拳术。杨师对李师的人品极为器重，希望最深，关系最密，亲如父子。在教拳方面，对李师要求极为严格，耳提面命，口传心授，李师领悟最快，功夫日进，对于杨师示范的动作潜心琢磨，不仅学其形，更重学其神，每练一动作，总上练不百遍，千遍，直到杨师满意为止。为了锻炼下盘功夫，增强腿力，李师练习太极行步，为使不至起伏，请师兄弟在用力把胯向下压的情况下迈步行走，一走即是数小时，汗水顺着行走的路线往下淌个不停。李师每次总能坚持几十分钟，虽汗流浃背，湿透衣衫，杨师不喊停止决不停止，常常吃饭，走路，睡觉都在比划打拳。经常半夜披衣起来，不管天寒地冻，总先把想到的心得体会记下来，然后比划杨师推手、发劲的神态动作，直到完全领悟为止。师兄弟们都说："雅轩练拳，就好象着魔一样。"杨师称赞说："雅轩学拳的天才你们众人不及，其刻苦耐劳，好学钻研的精神，你们也是有不及他。"

寻师南下，投考南京中央国术馆

1928年，澄甫师受南京中央国术馆馆长张之江之聘，赴南京任教务长。李师当时因家事羁绊，未能随行，心中非常焦急。这一年冬天，李师将家微薄的家产变卖，凑足了路费，决心到南京寻师。谁知到南京后，才知澄甫师已经在前一月辞掉了南京国术馆的职务，到其它地方去了。李师盘缠将尽，举目无亲，而且人地两疏，进退两难。正在此时，适逢南京国术馆招考教授班学员，李师心想何不暂时报考，如能录取，一来可以暂安羁旅之身，二来可以广天下名手，慢慢再打听老师去处。于是李师报名投考，表演的项目是一套太极拳，一套太极大枪。李师气魄雄壮，打起太极拳来气势磅礴，舒展优美，静如山岳，动若山河，特别是太极大枪更惹人注目。考试结果。李师本该名列第一，因为有一位参加报考的是张之江的学生，所以，就将他取为第一名，李师名列第二，成绩优异，录取入学，从此李师暂留南京国术馆。

太极散手，惊心动魄

1929年，李师打听到杨澄甫师在杭州浙江省国术馆任教育长，立即请假离开南京国术馆，到杭州追随杨师，继续深研太极功夫，担任该馆太极拳主任教员之职，直到1934年。1934年，南京组织太极拳社，李师赶南京就任社长之职，1935年在南京国民体育学校任武术同上校（旧官制，享受上校级军官待遇）设计员，直到抗日战争爆发。这期间，很多武术高手慕杨师太极之名，来找杨师试手，都由李师出面对付。李师武德高尚，从不轻易伤人，比试时点到即止，即使如此，败者虽未受伤，但仍然感到李师出手虽然看起来很松软，但却使其惊心动魄，心惊胆战。

流寓四川，传播太极拳

1937年"七七事变"，抗日战争爆发了，同年阴历11月间，日寇飞机轰炸南京。李师离开南京，经徐州，郑州到汉口，武昌，直到1938年夏天，武汉危急，李师又经沙市，宜昌到重庆。同年秋天，来到成都，从此李师定居四川。自李师入川以后，四川的武术才增加了太极拳这一拳种。李师以其精纯的武技和高尚的武德，使太极拳在四川生根，发展，广为流传，幷在四川武林中，使太极拳占有重要地位。

作者：黄汉城 文章来源：武林

杨式太极拳到宗师这一代，也就是杨氏第三代才开始对外传播发展，在杨澄甫宗师的带领下学习太极拳的人数口益增加，众多杨氏太极传人、弟子不乏杰出之士，传人中的佼饺者有陈微明、武汇川、李雅轩、董英杰、牛春明等代表人物。这一批杨氏太极拳第四代传人不仅武功高强，而目尽心竭力协助杨澄甫宗师推广太极拳。在杨澄甫宗师的带领及其第四代传人的协助下，杨氏太极拳在武术界获得认可推崇并逐渐发展为一个主要的武术派系。太极拳第四代传人为推广建立太极拳事业付出了数十载的汗马功劳，可谓是太极拳发展事业的一代功臣。太极拳第四代传人虽然源出一师，但因机遇及条件的不同，影响了他们各自对太极拳的见解及感受，时日一久就逐渐形成各自不同的风格。经过数十年的的传承，秉着各自的特点及练法也已各成体系升演变成今日杨式太极拳百花齐放的精彩格局。

       笔者乃李雅轩传人陈龙骧的嫡传弟子，学习此派系的太极拳已有年日。此文系笔者对李雅轩派系太极拳的认识及特色进行探讨的小结。

       “练拳当以沉劲为主，不可着意前推”

       李雅轩太师父在其《太极拳随笔》文章中就曾提到并一再强调“练拳当以沉劲为主，不可着意前推”。在我们的身上有许多关节，每个人从出世那天起就不停地在运用这些关节、这是我们天赋的本能。一般人不需要任何指导便可以轻易地运用这些关节来完成生活的基本动作。在武术家眼中关节是块宝，越是灵活越是珍贵。若能将关节的灵敏性提高，运用得当的话可以借助它将武术的特点发挥得淋漓尽致，尽善尽美。太极拳是“圆象”立体的，无论任何方向都可运转自如沿着弧形走。按李雅轩太师父传F的杨式太极拳，练拳架时要有上起下沉。初练时起沉的幅度较大，功夫深了则可调小些。这主要是因为初学者一般关节的柔韧及灵敏性较差，通过不问断上起下沉的动作可以达到锻炼及提升关节功能的作用。总之一趟拳都在不断的上起下沉中进行并完成。每招一式都是根据前半起后半沉的规律进行。身体的下沉是因内气下沉至丹田而造成的自然下沉之势，并非用硬力把身体往下压。在下沉时须开裆，劲沉脚底，脚紧贴地面，达到劲与地相通。这样练出来的功夫看似轻松自然，但发劲时脚的弹陛强，力既快又猛，干净利落，攻人于弹指之间。下沉发劲是直力产生的弹力或称反座力，只要意念一动即可在F沉中完成既陕义自然的发劲动作。

       关于“沉”，李雅轩太师父曾在他的随笔中运用了个既通俗易懂又有趣的比喻“练拳架时，两腿如车厢下的大盘簧，要有很大的弹力，又如载重之船舟，漂浮于左面，沉重而又有动荡的样子”，太极拳就是要练出腿上的这种弹力功夫来。在弓步时以沉劲为主，不可着意前推，定式时弓步到小腿与地面垂直为止。如此一束，身势既中正，中心稳定性增加发劲时必然是自己最舒适之式，若配合下沉之势就不应有向前失势的情况。

       拳谱有云“一举动，周身俱要轻灵”。如果只在一个高度下练拳，连上下伸缩的余地都没确，弹性丧失又有何轻灵可言？太极拳以虚无、娈化无穷为最高境界，岂可因自我限制行动的自由而失去宝贵的灵敏灵恬性。人应该灵活，拳更应该灵活，但这一切都要靠灵活的关节才能实现，若关节不灵活，拳又岂能灵活?

       “松软是太极拳的宝贝”

       李雅轩太师父在其《太极拳随笔》中曾提出另一论点“松软是太极拳的宝贝”，练太极拳要大松大软的练法。

       李雅轩太师父为何如此提倡大松大软的练法？依先太师父之见此乃稳定静心性，养脑力，清醒智慧，提高灵敏陛，增长内劲的最佳途径。练太极的首要条件就是松，不仅要松而且要彻彻底底，不留一丝僵劲，完完全全地松透。拳潜有云“松百松”，松得周身毫无拘滞之力，松得两臂如同绳子垂吊着重物一般，感觉沉甸甸重砣砣。为了避免后人混淆误解“松”的定义，李雅轩太师父曾告诫“松不是松懈，而是以神气将身式鼓起来，使它动荡起来，有强大而又灵敏的柔弹力。”若能坚持这种大松大软的练法，时日一久，两臂犹如绵裹铁异常松沉，有如软节铜鞭义软义重，内劲则自然增长。拳论所谓的“极柔软而后极刚，无坚不摧的内劲”就是靠妊期不懈，大松大软的练法逐渐累积，提升优化而成。

       无论练拳或推手，总要以脚下松沉稳固踏实为第一守则，否则切皆空谈。练功应该以下盘稳定，身势松软，脚下生根为主旨。下盘会稳是因为松沉下去所形成的自然稳定性，而非用僵力固劲的稳。每次练功务必要以腰脊为轴，带领着四肢活动而不是没有意识地无故摆动身躯四肢。如果练法正确应该感觉两臂松软软沉甸甸，而两腿则是很柔软，很有弹性的扎实并自然地踏在地面上。拳谱有云“发劲须沉着松净，专注一方”。要松净就必须大松大软，松得干净发劲才会又脆又快，才可以有慑人、发劲十弹指间的惊人气魄。才符合太极“极柔软，然后极坚刚”的道理。若先动被人知是尚不软，明力未退尽之象。若打人不入内，则是松净不够被拘滞之力所牵制。

       太极拳中的一切巧妙与保健效果皆由松软而生，或从松软转化而成。杨式太极拳中的松是在身法中正，神舒体静，以内统外，有意有气的松。这种松使全身在心性意识及动作要领等各方面得到极大的舒展轻松及自然，从而提升到“内固精神，外示安逸”的极高境界。例如头部的放松必须往头部正直，向上轻顶、神意上领的前提下使颈部微微放松，在不用力，不松懈的情况下保持精神上提以达到虚领顶劲的要求。又如腰肢的放松，必须先立身中正，之后才放开心情并在不紧张、不僵硬的状态下寻找松静、沉稳、舒适的感觉。依李雅轩太师父的说法，练功时必须按照拳架的要领及技术要求，在意识的指引下“以心气运行，以腰背率领，静静将一趟拳形容出来”。

       古典拳篇《十三势行功心解》提到“以心行气务令沉着，乃收敛人骨......”、“发劲须沉着松净，专注一力”，松与沉是太极拳的重要元素，是一个有机的整体。虽然两者的含义及要求皆不同，但融合在一起却达到相辅相成的作用，是太极拳不可缺少的要诀。简单来说，松建市在沉的基础上，沉是在融入松的前提下实现。没有沉的松是飘浮的假象，没有松的沉是僵滞的表现。切记：“松沉相因，松沉相济”。

       杨式太极拳是松柔舒展，轻灵活顺的一项武术运动。它具有“结构严谨，身法中正”、“由松人柔，刚柔相济”、“轻灵沉着兼而有之”的独特武术风格。杨式太极拳以静驭动，用意不用力的心法，走架时练精化气，练气化神，练神还虚的要求，更使其的搏击技巧在内家拳中享有盛誉。

       练太极拳主要是找拳意，拳意如何找？在松软稳静上去找，放舒适去找，稳稳地，静静地，日子久了，拳意自会上手。若带着身的僵劲_上硬找，势必愈找愈远，即使看到了太极的宝藏，最终也空手而归，这就可惜了。

杨澄蒲----李雅轩----

[ 本帖最后由 风起云涌 于 2007-9-29 11:21 编辑 ]

林**不知道指的是谁.但我有兴见过林墨根大师的推手,10年前的一次闻名出差顺路拜访过林老先生,看到过林老的推手那是真功夫.虽然练杨式但按高人或嫡传人的说法,我毕竟是没有明确师承的,二十年前也不懂什么师承,没有向师傅问起,估计即使问了,也不见得是入了什么师们的,因为老师一直没提起过,只是知道师傅在清华大学读书时学的拳,而在退休后教的我,是传统杨式,也有新编套路,推手工夫很过硬,剑,刀,大杆的套路现在按碟片来比较,的确是传统的套路.但按某些人的说法我毕竟不是杨门门墙内的人,没有资格来说XXX是否为XXX弟子或徒弟.可我信一句话,也是前领袖人物的名言:不管黑猫白猫,抓住耗子就是好猫.

嫡传是陈龙骧老师,这点是不容置疑的.

楊式陳龍驤的太極拳115式.  

http://www.56.com/u17/v_MTQ0MTM2MTQ.html





這個是楊式前輩李雅軒的女婿陳龍驤的拳.

聞說陳龍驤的母親才是李雅軒的學生.

[ 本帖最后由 Adam 于 2007-9-28 00:23 编辑 ]

林默根先生

林默根先生推手