台北民族舞团前团长与资深舞者李为仁，将太极同时当作养生及表演者的身体训练功法：“运用于舞蹈中的慢动作，多了许多呼吸和流动，身体变成沉缓细腻而多层次的转折历程。”太极导引是底子、是种子、是神奇的渠道；“接通宇宙本质，创造力才会源源涌出。”李为仁如是说。
   他的身体流沁着松柔之气，讲话时手势绵延，气色从容，说是民族舞者的内在气质，好像又不止这些。在公园的夕照和暮色间，他演练起太极导引与太极拳，下盘如树根低稳深扎大地，身形回旋开展，呼吸如云徐徐引动，风景像是舞中的画、画中的舞……李为仁——台北民族舞团前团长与资深舞者，曾制作《异色莲想》、《香火》、《百年好合》等舞作。他也是剧场工作者，参演过无垢舞蹈剧场、身声演绎社、河左岸剧团、U2观点等，而与太极导引的邂逅，开始于一九九五年在优剧场的经历。

　　优人训练接触太极导引，一路溯源练太极拳

　　优剧场的训练与表演形式包含了击鼓、打拳、跑山、云脚。在优人神鼓的两年时光，他打鼓前总以太极导引作为暖身，当时便对此启迪身心的养生身体功法深感兴趣。一次机缘，台北艺术大学请太极导引宗师熊卫到校教学，李为仁前往旁听，真正亲近太极源头。

　　熊卫所创发的太极导引，是从陈家、杨家、与郝家三派太极拳淬炼精髓转型变化而成。熊卫认为，太极导引可当作太极拳的前导暖身功法，其与太极拳可分可合，合可增进太极拳功力，分则独立成为单纯的养生保健功法。

　　太极导引分“引体”与“导气”共十二式，前者使人体九大关节透过旋转扭绞，螺旋运转，由外而内逐步绞紧松弛，并搭配呼吸，让身躯内脏得到自我按摩；后者在深、长、绵、匀的呼吸吐纳中，配合肢体筋骨的松透，使气息灌注全身，气血通畅于筋节腰隙之中。

　　太极拳一说是元末明初张三丰所创。明末清初时，陈王廷将其系统化。太极拳结合古代的导引术、吐纳术，汲取古典阴阳学说、太极理论，与中医气论成为一种内外兼修的拳术。太极拳是圆转的、弧形的，而太极导引的核心，即以陈家的缠丝劲为主，透过缠丝旋转的动作练习，体会“松到里，松到底，松到透”的身心境界。不止健身养生，更能倾听身体的声音。

　　李为仁就这么一路从太极导引溯源至三派太极拳，目前正学习北宋古传的元门太极。在这期间，他考取了太极导引教练执照，在各个社大开授太极导引与肢体潜能开发等教学课程。李为仁在“学”的过程受惠良多，“教”则是精进后分享大众。

　　化太极入身心，巧妙融入舞蹈运用

　　身体的可塑弹性与心灵相互影响，彼此潜移默化。当太极导引转化身心空间后，这套功法可以融化、渗透到其它体系，不着刻意痕迹。李为仁将太极同时当作养生及表演者的身体训练功法，像云门舞集和台北民族舞团皆以太极导引为训练法门。“运用于舞蹈中的慢动作，多了许多呼吸和流动，身体变成沉缓细腻而多层次的转折历程；快动作则是气沉丹田连结大地，接地气后瞬间转化成爆发力，在动静之间的切换也更有余韵。”

　　舞蹈上的运用，或是挪用固定动作形式，在太极导引与舞蹈间做相似的转接；或者转化太极导引的内在原理，巧妙蕴于舞蹈动作编排中。李为仁的创作里，《异色莲想》流露水在身体中缠转的动能与质地；《穿越神识》则呈现人的意识和身体状态，从萌芽到破茧而出的透明身体感。太极导引是底子，是种子，是神奇的渠道。“接通宇宙本质，创造力才会源源涌出……”天色渐暗，李为仁斜倚着大树，树木静默。“练功像是动态的静心，开展身体与内在空间。在练僵化柔的过程中，感到更加自由。”他的自在和柔软，说明一切。

来源：中国新闻网

把太极与舞蹈完美结合，也是件不容易的事情。