这句话，出自太极经典《十三势行功心解》一文。此说，指的是“意”，不在外面!要解析清楚这个问题，还须结合人体生理和力学原理来谈。
　　笔者在《太极生活化》一文中举了个例子：从幼儿学步看——妈妈在前面张开双臂哄着接抱，孩子迎着妈妈，两条小腿很艰难地试着倒换，两只小胳膊抬起晃动着来平衡身躯，好像难以承受全身的重量。成年人的走路，就是由幼儿阶段逐渐形成的，下肢支撑着全身重量。因此，走长了路，首先感到的就是两腿困乏，相应也就有了句“人老先老腿”的俗语。这里，笔者要说，人们(类)的走道，有生以来就进入了这样一种误区，随之身躯前弯后弓、凹胸凸背，形成病态而不自觉，随着年龄的增长，日益加重，成为罹疾之由。
　　太极“对称”理法中的“顶劲”，是“沉劲”的分势，能够转移下力、减轻腿部负重。
　　太极“开胸开背”(含胸拔背)要领，能够针对性地纠正凹胸凸背的毛病。胸开，主气通；背开，主气顺。胸和背都开了，气血就通顺了。
　　人们的走道弊端，与相应引发的身形前弯后弓凹胸凸背，系从上古历代沿传至今，实际上已成定局，习非成是了。太极先辈悟出其中之道，创立了太极拳。可以这样设想，着眼于人体健康，在后天做一点补救，是太极的基本点。
　　太极有一条原则性理法，即行拳走式躯干必须保持“中正松竖”，这样才能平衡，才不致前倾后倒左斜右歪。围绕“中正松竖”，又有相应的一些保证规则，如“胸背开势、顶沉对拔”“平送腰胯尾间垂”“往复须有逝叠”。
　　人体易于前倾，这是因为身形前弯后弓凹胸凸背的定型病态，使力的重心偏离了“身中垂直线”所致。太极理法，就在于校正这种病态体形，而且细微独到。“折叠”说，即其一例。《十三势行功心解》一文是这样描述的：“往复须有折叠，进退须有转换。”这种文词，系骈体文的例句。“折叠”，也是“转换”的意思；但有“折迭(叠)”意象，即内在的形象，不在外面。做法是体现“对称”理法——“如意欲向上，即寓下意”；意欲向前，即寓后意；意欲向左，即寓右意。反之，亦然。“寓”向方，系“折叠”劲；“欲”向方，系“折启”劲。例如，在沉劲时，两肩随开背松肌，将气收入脊骨，注于丹田，这是身后“折叠”；在顶劲时，底盘以下，以气下沉脚掌，直通地下；底盘以上，以神上提，顺项贯顶，这是身前“折启”。这样，一叠一启，一合一开，沉中有顶，顶中有沉，就把躯干拉直了，解决了易于前倾问题，使之“中正松竖”，更加平稳，恰到好处。
　　“折叠”劲和“折启”劲，是主“转换”的。“折叠”，与沉呼相连；“折启”，与起吸共系。《乾隆太极拳经歌诀》中有句“拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷”。可见，“折叠”运作，就是最能充分地“拿住丹田”的劲道。这里，体现着“气为旗”的功能，“能呼吸，然后能灵活”。
　　人们沿袭习惯力，将身体演变成病态的情况，可以借助于太极理法，导向健康。
　　太极理法，是基于人体生理的，如丹田穴，又称气海穴，“气沉丹田”，能吞销百病，也是极符合力学原理的，“对称”，即其一例。打过枪的人知道，枪弹出膛之前，必先有个后座力；还是“柔中寓刚，绵里藏针之艺术”，在技击方面，不失用武之地。这些，似乎是太极立说的哲理所在。
　　太极拳，理论底蕴深厚，境界修养极高，是“精深玄妙”(太极一代宗师杨澄甫语)之学，是国粹，大有益于强身健体，延年益寿。

這篇文章, 不知所謂.

“往复须有折叠”是身法或意法, 即所謂打 8 字圈. 通常是腰胯打 8字. 陳式還有胸腹折叠.