太极拳，特别是练习陈氏太极拳者几乎无人不知晓“缠丝劲”。因为它出自陈鑫《陈氏太极拳图说》（以下简称《图说》）一书，且是经典论之一。后辈围绕“缠丝劲”问题的阐述已有不少高论，获益良多。然，再细读原著，体悟原理，感觉对陈鑫太极拳缠丝劲理论的理解还有偏差。陈鑫的《图说》不仅有“缠丝劲”，更有“缠丝精”之说，这是为何？
       笔者原先与大多数习拳者一样，将“缠丝劲”与“缠丝精”混为一谈，以为“劲”、“精”两字通假，“缠丝劲”就是“缠丝精”，况且，太极拳界的理论家及其权威著作大多也是这么说法。其实不然。我们来看看几部权威辞典对“劲”、与“精”的解释；
      《辞源》，            劲：坚强有力；刚强正直。
                                 精：纯净的上等米；精华；精力；纯一。
      《辞海》，            劲：坚强有力；猛烈；力气。
                                 精：椿舂过的白米；物的纯质；精力；细密。
      《现代汉语词典》，劲：坚强有力；情绪。
                                 精：经过提炼的精华；完美；精通。
      从三部辞典的解释中不难得出共识：劲，其本意是坚强有力、力气、力量。精，其本意是椿舂过的纯净的米，也就是经过提炼的物质精华。这两个字的词义完全不同，以故劲、精不能同假！按照辞典解释，根据字面意思，“缠丝劲”是指太极拳缠丝方法的用劲力道；“缠丝精”是指经过挑选提炼的缠丝的精华。
      如上解，既然“劲”与“精”两字不通假，难道陈鑫乱用？陈鑫为贡生，好歹是个文人，字词混用为文人不齿，其十二寒暑磨就一部名著，反复推敲、字斟句酌方是，怎会混用！看来是吾辈之流造作了。
      查陈鑫《图说》一书，出现“缠丝精”一词较早的是，在卷首图谱第35图<洛书太极图>（见图1）一节中。其曰：“上左图一四七、二五八、三六九各次连三方者，甲子用数逆行也。拳家缠丝精法所走之路，适与相仿”。这是以《洛书》45数的方位喻人体头、手、足、小腹缠丝精状态。
                                              （图1）洛书太极图
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       在卷首图谱38图<太极拳内精圆图>一节中道：“河图实为缠丝精之祖。单开如一字；两头合住，周围撑开，则为太极圆图；错之，则为缠丝图……”。（见图2）这是以《河图》55数讲解缠丝精的产生，喻太极拳全方位、立体性缠丝旋转状态，并指出《河图》是缠丝精的源头、鼻祖。
                                                 （图2）太极拳内精圆图[attach]3335[/attach]

      我们知道，《河图》《洛书》虽系美妙传说，但她以神奇黑白点数排列组合成的图形却是古人对客观世界朴素的认识，富含深奥哲理，蕴寓八卦五行术。直观其图，眯眼冥思，黑白点数的横向、纵向、斜向，圆、平面圆、立体圆，顺逆旋转，缠绕绵绵，丝丝相扣，好一个螺旋缠丝的球体在空间运转。陈鑫运用中国古老的《河图》、《洛书》思维引出“缠丝精”概念，实乃对太极拳缠丝运化高度抽象概括。紧接着，陈鑫又就“缠丝精”设节专述。这就是经典的图谱第40图<太极拳缠丝精图>和<太极拳缠丝精论>二节。笔者认为： <太极拳缠丝精图>以图说理(见图3)。
                                                 （图3）太极拳缠丝精图[attach]3336[/attach]
      陈鑫首先告戒我们“打太极拳须明缠丝精。缠丝者运中气之法门也。不明此理，即不明拳。”运中气就是将丹田（本体）之气运化于太极拳缠丝精中，懂得了缠丝精的道理才能懂太极拳。真乃明白无误、高度明鉴！然后，就图喻太极拳外三圈、内三圈叙述太极之阴阳、天地之阴阳、人生之阴阳、浩然正气、克己罔念的理念，照此练习就能“纯乎天矣。纯乎天，则打拳皆随天机动宕，莫非自然而然、活活泼泼，太极原象皆从吾身流出”。是呀，倘若紧盯该图十几秒钟，你会觉得，太极拳缠丝精不断快速向内旋转，好似旋涡，可将对方来劲敷住、吞下跌旋而去；反之，太极拳缠丝精不断快速向外旋转，好似龙卷风，可将对方来劲吸住，抛旋而出。妙哉！太极拳推手、散手功夫之“原象”显现！于上可见，陈鑫不是随意制造什么缠丝精一词，而是有根有据，有思有悟。
      <太极拳缠丝精论>以理说法。陈鑫开宗明义，“太极拳，缠丝法也”。接着阐述各种缠法（里外缠、进退缠、顺逆缠等等）以及以手权衡，用心权衡等成为“妙手”的道理。<太极拳缠丝精论>这一节，各类拳家、各种书籍引用最多，发挥、阐述也最多。但都是以“缠丝劲”论之，而置陈鑫明确的《太极拳缠丝精论》中“缠丝精论”于不顾，大谈前段文字的缠丝方法，忽略陈鑫后段文字阴阳互为其根缠丝精的隐述，更对陈鑫附〈太极拳缠丝法诗〉四首的罔闻。殊不知，这四首诗句，无一句阐述缠丝劲方法，却尽显阴阳太极之理、缠丝精之精华。比如，“动则生阳静生阴，一动一静互为根”；“阴阳无始又无终，来往屈伸寓化工”；“理境原无尽，端由接蚁诚……一开连一合，开合递相承……一旦无障碍，恍然悟太空”。
      虽如笔者上言，但缠丝精问题并没有到此了结，我们再结合上述文图往前看：该书图谱第6图<文王八卦方位图>，陈鑫以图说理，以太极拳与八卦、五行之关系，论述宇宙天地螺旋变化之理。指出“拳术家创立缠丝精法，默行乾坤不息之螺旋线，其至命矣，夫技艺云乎哉”。于此看出，太极拳创编者是根据宇宙天地螺旋运转不息的规律创立缠丝精说，而这种螺旋缠丝精是太极拳的“至命”，是太极拳技艺高峰的核心。再看，该书图谱第20图<太极一百二十八卦相错图>，陈鑫以八卦之“天、泽、火、雷、风、水、山、地”演义的六十四卦相错图形，论述太极拳缠丝精大小圈有六个层次，即皮肤、肌肉、筋腱、网膜、骨节、脑髓。是故，此图，“以明太极拳缠丝精之大小圈约有六层，与人身之皮肤、肌肉、筋腱、网膜、骨节、脑髓六层适相符合”。这里，陈鑫进一步说明缠丝精内涵，缠丝精由外及内、由表及里，层层深入，从皮肤至脑髓。
      以上足以表明，陈鑫所说的“缠丝精”绝不是简单的“缠丝劲”！
      至于“缠丝劲”一词，首先出现在<太极图内精圆图>节中，陈鑫称：“……此图专主缠丝劲说。因拳中股肱宜用，故推及之”。这里结合上文是说缠丝的劲力要在人体四肢上体现出来，所以在此附说。随后，陈鑫在《人身缠丝正面（背面）图》二节人像图中具体绘出人体正、背面缠丝劲的一般性走向，配合文字说明运行之方法，直观、明了。着重提示的是在讲解拳式第一势“金刚捣碓”时，不仅详细绘出“手足缠丝劲图”，而且明确指出“气机行于肱内，皆缠丝劲，言手而足在其中”。与上说吻合。此后，在讲解其他拳式中间断地留有缠丝劲及运行说明。不再赘述。纵览全书，陈鑫不仅对“缠丝劲”没有专论，而且其论述明显少于“缠丝精”的论述，从中我们也不难看出陈鑫对“缠丝精”重视程度！
       综观上述，笔者再以为，陈鑫《陈氏太极拳图说》一书中关于缠丝的论述，以宇宙天地螺旋线运转不息之规律提炼出太极拳“缠丝精”之理，然后以理统法、以理驭法展开“缠丝精”的论述。“缠丝精”是理，“缠丝劲”是法；先要明理（缠丝精），再要懂法（缠丝劲），这是其一。
      其二，“缠丝精”既是指〈河图〉〈洛书〉及宇宙天地螺旋运转不息思维提炼演化的缠丝理念，也是指人体经多年太极拳锻炼修炼出来一种内在中气的运化,而且“缠丝精”由外及内、由表及里有六个层次，且是太极拳的核心；“缠丝劲”是指人们练习太极拳各类缠丝方法的劲力和路径。
       “缠丝精”是纲，“缠丝劲”是目，纲举才能目张。“缠丝精”的理念要通过缠丝方法的劲力、劲路来体现；缠丝方法的劲力、劲路又实践、验证、丰富着“缠丝精”理念。
      其三，按现代语言，可以说“缠丝精”指的是思维方式、指导思想；“缠丝劲”指的是缠丝劲力的走向、力点、力量、速度。
     虽然我们目前对太极拳的“劲” 已不作为力气、力量之解，而专指为太极拳者灵明活泼、功深浑厚而练就出的“劲”。但，我们必须明白陈鑫所谈“缠丝精”与“缠丝劲”的区别，知晓“缠丝精”的深刻内涵。至于“缠丝劲”的细解，论者及多，赘述不必。
      理清“缠丝劲”与“缠丝精”的涵义及其关系，对我们进一步理解太极拳、练习太极拳有极大的裨益。她使我们明白，陈鑫用词精确，不是混用，他在不同地方运用不同的“劲”和“精”有其明确的指导思想和深刻含义。
                     “缠丝精”不等于“缠丝劲”！  
                      明白此理，即明白太极拳乎！

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