以下是本人与拳友在交流探讨关于习练吴式太极拳时有关“松、轻、灵”的看法，与大家共同探讨。
                        XXX： 好！
    前些时因很忙，没能与你就关于太极拳的“松、轻、灵”的问题进行探讨，抱歉！现有机会就此问题聊聊。看了你的习拳经历，我认为你练习拳架已很熟练了，应该说已过了学拳的第一阶段。确是可以设法提高了。
    现时习练太极拳的有几种状况：一是最普通，也是练习的人最多的，就是把太极拳作为太极操在练，这作为中老年人的一项运动也是不错的，也真难为这些老师，尽管自己对太极的拳理也不知甚解，但教拳的积极性是很高的，也使大家有了一项不错的锻炼运动，但其与太极真正的养身之道还是有些差距的；二是赚钱的，把太极拳的功夫吹得神乎其神，故弄玄虚，甚至把一些杂七杂八的各种东西凑在一起，以貌似太极的拳术在教拳，这是会误人子弟的；三是习练太极养身的，俗称“文练”，这需懂得习练太极的基本内涵，以意领气，心静气沉，虚领顶劲，虚实分明，直至意气合一；四是内外兼修在此就不多叙了。
    上面讲几种状况，是想能更清楚的谈谈你提出的关于“松、轻、灵”的问题，我认为你已能很熟练的习练拳架了，确实应该朝大家都知道的“松、轻、灵”方面去习练。但认识的差异会使习练的方向与结果大相庭径，我看了你转摘的几篇关于“阴松、阳松”的论述，我认为论述者的想法是好的，但其对太极的拳理知之尚有差距，仅是从表象或是纯理论到理论来理解或论述，没能有亲身的对“松、轻、灵”的感受与理解，因此我认为该种说法，尽管练到一定的火候，也是属于我上面所述的第一种状况的。
    我认为拳架熟练以后，练拳时最关键的是要着重注意“以意领气”，应该讲“松、轻、灵”不是仅仅外表的轻柔所能体现的，“不丢不顶”简单的四个字几乎形象的概括了“松、轻、灵”的全部内涵。“不丢不顶”没有体会可能有些难以理解，用通俗的“不即不离”来说可能容易理解些，就是在练拳的整个过程中（如同时练习推手更易理解）要做到外形轻柔、上松下沉、虚实分明的同时，做到意贯指尖，（刚开始可以是手指发麻、胀的感觉），在所有的过程中要做到这种感觉绵绵不断,就似乎你指尖的接触点上一直在领着对方在旋转运动（旋转是关键，在太极的整个过程中没有直线运动，尽管有的外形象，但意识绝对不是），与对方不即不离（就是与对方的劲不能有直接对抗的任何力，但又不能让他随意能逃脱），这一切要在轻柔的拳架意识中体现，是需有有高度的意念的集中，慢慢的自然感觉而形成，届时“气”就自然贯串其中。另外要注意的是：一是两手指尖的意识要做到阴阳，虚实，上下，前后，左右的协调平衡，绝对不能有顾此失彼的情况出现；二是无论前进、后退、左右转身，身体不能有上下起伏感。三是脚步的移动绝对不能“双重”，任何的动作变换都是重心的转移，哪怕是分、毫的变化。四是脚步向后移动一定是意在脚跟，脚底与地面平行向后；向前运动意在脚尖，脚跟落地时不能有丝毫着力之感。
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                        相关评论
                              作者: dj  发布日期: 2006-4-11
    确实如LHD先生所谈，习练太极是很有趣的，而且其拳理是很有科学道理的，特别是其不丢不顶，引进入空完全与力学原理相符。从最简单的不顶来讲，只要能做到给对方的力一个斜坡就行了（这只是从原理来讲，做到则靠各自的功夫了）；从劲的长短来讲，弧线肯定比直线要长，因此高手很小的动作就能得手，原理就在于此；后发先至，是借力发劲，四两拨千斤，取胜的真实原理，（引进入空后，对方在瞬间的断劲时，其反应肯定是处于听你任之的状况）。
                              作者: okchen  发布日期: 2006-7-02
   “松”下来，才能“轻”，才能集中精力，才能感觉敏锐，才能“灵”。
   如何做到在任何紧急的情况下，自身都能始终处于“松”的状态中，使之成为一种本能反应，太难了，一生以求之。