我游走四方，每每能够接触到一些修为较深的好手，其实好老师就在你的身边。

开始学拳架，先学会动作练熟。而后学盘手，圈能转起来。有了这个基础就可以去品味其他人的韵味了。

学太极，先要学会品味太极。

首先，和别人推手是抱着学习的态度，顺势走。别人推你推得到位，就走，不要顶；推的不到位（用力了）也让着点。从中有个辨别，好的就多推，差得就少推、不推。在这个圈子玩玩，再到别的圈子玩玩，转几个圈子必能寻到好手。寻到好手就可以拜他为师，从新学他的拳、学他的太极。

切记：顺势走，听取别人的指点。玩久了，你也就成好手了。

为了不浪费你的宝贵时间，在学习一样东西之前，首先要搞清你现在在学的是否是确有成效的方式方法。

太极拳的学习，必须要老师的教导。要领书本上已经说的太多太多，有的写书的自己并没有能理解什么是太极。因为太极的一把把劲是老师喂的，文字的描写是无法和实际对应的。好比描写蜂蜜茶：“一杯200毫升的清水放入5毫升的蜂蜜，其味清甜爽口，解渴消暑。酒后饮用特别舒服。”如果单看文字，你无法体会“其味清甜爽口，解渴消暑。”

推手是2个人打拳，功夫好的老师，当一套太极拳教完，已经把学生的劲打通了。老师练了几十年，几个月中老师把他的一些信息传递给你，你至少能得益相当于2～3年的功夫。如果老师根本上没有太极的信息，那么学生在他身上也就得不到什么，向这种老师学习，那是误事。

老师有没有真货有以下几个识别的办法

1、  老师和你推手，控制你的重心是非常自然的。任何的试图应对都是无济于事的。

2、  老师出手相当的轻，完全是让你失去重心跌出去得。

这样的老师至少是懂劲的。这就是真货。他们打的拳架子必定有太极的寓意。有了正确的寓意，才能有太极健身特有的吐纳大法功效。

任何练太极拳的人不会推手，或者推手韵味中没有以上2点。就是不懂运用的道理、不会运用，就相当于只知蜂蜜茶清甜爽口而没有喝过蜂蜜。那么他们的学生就更无法体会太极的韵味了。

选老师不要光听名气，我看有名气的人中10个里面半个懂劲的都没有，阶及神明的倒是历来寥寥无几，也无法去要求。

历史上太极拳和八卦掌打成平手，太极八卦同属内家拳。不要以为叫了太极拳他就代表了中国的太极。传统的门派里还有没有太极的内涵还看不出来。在台上展现的都是力大打力小。

中国的内家拳都具有太极的内涵，都注重轻灵和化劲，只是很少有人练到这一层而已。

历史上练好太极的就寥寥几人。太极的功夫能像娘养孩子那样相传就不叫太极了。

派外争历史，派内争辈份。怎不回头看一看自己有没有得到太极？没功夫捞根稻草填上行吗？不行！但又为什么都要这样做呢？捞稻草方便吗！

歪曲事实是因为内里空虚而捞稻草。越是这样就越发让人鄙视。

太极拳只是个名字，争名为夺利。争名夺利，违背太极思想。凡是此类都是草。

张三丰乃蒲松龄笔下聊斋故事《武技》的注解中人。

蒲松龄1640～1715年

故事中已有技击的描写，故事中描写的掌法类似内家拳中已经不见了的落叶掌法。被打的感觉就像被刀切，被针刺。可见太极之在古时已有，谓之内家。

虽然，张三丰是蒲松龄笔下聊斋故事《武技》注解中人，但我仍然相信确有创立太极之人，而且太极（内家拳）源远流长。

现在对太极拳的论述非常之多，高手、名家、新门派层出不穷。然在我看来，好像都不能符合实际。

太极拳的一大特点四两拨千斤。我游走四方又看如今电视上的武林大会，所见皆是：力大打力小加一点小技巧。就连60斤拨100斤的都难看到。

所见的就是按着倗履挤按的方式，要求对方不能用力（要松）而后再推人家。摆着老师的样子讲一大套道理。要是来一个没学过太极拳的，练柔道、摔跤的上去，就没谱了。

那太极拳是什么呢？是无法真切体会的虚的吗？是皇帝的新衣吗？他和少林、摔跤等项目的本质区别又是什么？这些应该是我们研究的方面。

太极之中，长篇大论皆虚言。王宗岳之论是绝言。

对于太极的阴阳变化、双重之病、轻灵之妙等等，王宗岳师祖已描写的清清楚楚，所有对太极论的复叙、详解、体会都是抹黑、添足。

可见，太极就仅有一个道理——阴阳。它的运用就是变化，它的妙就是拿捏。仅此而已。

陈家历史上练的拳叫炮拳，后来得到了太极的道理，他的拳便有太极的妙处。

杨露禅三进陈家沟，学的就是太极的理，杨家的拳式和陈家不同。

满族人全佑本来就是清朝宫廷的待卫，本来就会拳，杨露禅所传授他们的是太极的理。所以杨氏拳和吴氏拳不一样。手法、身法都不一样。吴式拳和陈、杨就拳式来讲没有关系。

纵观太极的名著，每每都把王宗岳的太极论原文附上，为什么？王宗岳之太极论已是仅有绝论！为什么没有其他人的高论所附？因为事实上并没有其他人的高论。

在历史上，张三丰其人难以考证。出家道人已无姓，哪来张姓的三丰。统统是后世俗人所添之足。就算有此一人，也并无论著留下。

历史上并未记载，现如今跑出了一大堆，没有那事实吗！

还是好好学好太极吧，费那么多心思论虚言，浪费时间。

看到有朋友问及练太极拳与性生活的关系，这个话题问的不怎么最对路。其实应该是生活和性生活的关系。

其实人们练身体（太极修炼属于练身体的范围）、工作、学习、娱乐、过性生活等等，都是日常生活的组成部分。这之中的关系就是一个“的当”的原则。

这个“的当”原则贯穿生活的所有环节，任何一个环节都不能过度或废止。过度会伤身败体，废止会废事以至枉为人世。

这个的当二字值得研究。的当来自于自己对身体的感觉。

愉快的当的性生活，能让人精神振奋、更振奋。性生活的能力因个人的体能、工作环境、饮食结构、睡眠时间不同，都有所不同。只要事后身体和精神都感觉好就是的当的。

同样，练拳也是一样，适量的运动能让人振奋。运动能力也是人各有异，需要自己找感觉。

大凡寿命长的人都有一个共同的特点，都是生活中的“心中有数”之人。

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40多年前，记得那时我刚进小学，几次胃出血，医生建议要开刀。妈妈急得在病房里哭泣着和医生讲述，我看在眼里心里难受啊！现在想来还记忆犹新。结果医生说：这是最后一次，如果再发就一定要开刀了，否则会影响孩子的发育，而且出血的位子很不好，恐怕有危险。

出院后，有一位老友牛三毛（呼玉堂的学生）来家做客，让我跟他试着练练拳（当时还不知是太极拳），我是愿意，妈有点担忧最终还是同意了。

跟着三毛学拳，因为我不能激烈运动，只能练缓慢的（当时以为是这样）。就这样跟着三毛慢慢练。他就教我要这样、这样，我就跟着，试图领会着。一晃3～4年过去，胃出血没有发，4～5年级还参加了学校组织的横渡黄埔江的游泳活动。

那一练就是40几年，现在看了拳谱上的要领，总觉得做起来谈何容易，并不是那么回事。

原来拳经是大师已经做的，那么没有到达大师高度的是学者，又如何练呢？

   太极拳的分门别派，源于近代的社会经济性质。其实就是人和人的差异的深度挖掘。有区别，但没有根本的性质差异。您学习太极拳是要学习太极拳的运动性质和挖掘自身的生理特性。

   追着昔日高人深度挖掘的特性去求取，得到的可能是不大的。 

  练习太极拳重在理解习练的要领，用心去感受习练过程中的身体感觉。习练过程中的有心和无心的习练结果是大不一样的。

不断的练习，不断的感觉，再回过头来读拳谱，有条件的再和老师交流交流。但太极的要领也就谱上写的那些，真正能理解、做到的很少，再加上别人的领悟也是走了弯弯曲曲的路何尝能轻易的就告人。没关系，人家卖关子，出了钱也未必能学到真谛，那就用我的办法：学好拳架后，读拳谱、练拳架、体会、再读拳谱，这样周而复始，你一定成功。当然如果你有幸看到我的文字，也可以和我交流。我只怕别人学不去......。