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体捂：松腰塌胯虚实分明一吐随起一纳即伏手领神到意气布满一动全动气内鼓盈身如轻舟脚与地通。练架子时，身如载重之船行于江河之中，有荡之形又很沉稳.起,不离水的托力,沉,不触及河底,船身始终由水的浮力托着,亦就是说人练拳的身体,是在脚腿上之弹动力托着的,既不能浮起又不能生硬。胯以下应以气使其下沉，腰以上,背项,顶部分应是以神往上提起的,往下是全身重量落于脚底,与地相通。这样一沉一拔,将胯以上拉成一个整体,再与脚腿通,然后以神领动,以气鼓荡,来使身体作拳势的一些动作,这叫用神,用意不用力。关于这点要切记。

陈式太极拳入门--------静心慢练是活桩

2008-07-17 21:46:04 / 个人分类：名人名著

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陈氏太极拳入门说要之十一：静心慢练是活桩

　　陈式太极拳的有慢有快、快慢相间的运动特点，是相对其他太极拳而言的。从“慢而不滞、快而不乱”的内涵来说，是与其他太极拳的“匀速缓慢’’的内涵相一致的，都要求达到以意行气、内外合一、心息相依、神气相合、呼吸深长、气沉丹田、柔顺沉着、完整一气。由此可见，太极拳的快与慢不在形式而在内。从造拳者的初衷来讲，“拳名太极”实天机自然之运行，阴阳自然之开合也，一丝不假强为，强为者皆非太极自然之理”。由此可见，太极拳的快与慢是自然而为，不是“应该”有快有慢，而是“自然”有快有慢。快与慢的标准，应该是意、气、神、形能否合一，若能合一，自然能快能慢，随心所欲，顺势而为;若不能合一，其快必乱，其慢必滞，临阵交手，必为人制。因此，练陈式太极拳不应追求形式上的快慢相间，而应注重意、气、神、形的完整统一，循太极自然之理，由慢而生灵，即拳经所云：“慢到十分功夫，即能灵到十分，惟能灵到十分火候，斯敌人跟不上我，反以我术为奇异。”

　　所以，练拳宜慢不宜快，能慢尽管慢。从起式开始，到收式结束，须慢慢领起，缓缓运行，默默停止，形似潺潺流水，又似和煦春风，柔顺和缓，沉着兼备。每一势均要慢，每一式亦要慢;开展时要慢，沉合时亦要慢;一起一落要慢，一屈一伸亦要慢。慢而能思上下是否相随，慢而能知内外是否合一，慢而能求神气不断，慢而能得周身一家。尤须留心转关处，转关之处最奥妙，此处不留心，消息终迷茫。慢者皆在心意，四肢百骸皆悦从，心意慢运，四体缓随。意在神而不在气，在气则滞，气滞则形散，此是关键。

　　而又宜静不宜急，能静就能慢，不能静就不能慢。平心静气，静心慢练，随着外形动作的和缓转移，引动内气于体内无微不至地细细运行，使意气相合，使神形合一，顺其自然之势，听其自然之运，得其自然之机，合其自然之道，渐人物我两忘之境。只有中气存于中，虚灵含于内，方现一片太极原象。

　　慢练出真功，活桩有奇效。慢练就是活桩。功夫来自桩功，任何拳术都注重桩功的练习，桩功既是筑基功，又是通向成功之途，因此都有一套相应的行之有效的桩功练法。站桩是定桩功，慢练是活桩功。太极拳有无极桩，也有太极桩。太极桩就是活桩功，除了有一套活桩功的练法外，慢练也是活桩功。太极十三势即八门五步功，根据太极易变之理，八卦由五行而生。八门手法即八门劲须以五行五步为基础。所以，慢练活桩功即使桩步稳固、沉重如山，而又虚实灵换，五行自如，则八门手法更具威力。

　　慢练能养气，气以直养而无害，气以静养而有益。以平和之心养浩然正气，以虚灵之心养刚中之气，气和而物壮，养生有所赖;气盈而劲足，拳术有威力。

　　慢练有助缠丝功的锻炼。意念由内而外地慢慢向周身各部位集散，使外形动作渐渐与心气相合，则内气缓缓地向意之所向目标缠绕流注，使气血周流全身，疏通经络，并使肌腱、韧带产生弹簧般的柔韧劲，在慢慢地螺旋缠绕中，意气神形似弹簧绕卷一般，久久练习即可达到一触即动的化引进击的缠丝劲，快触则快转，慢触则慢转，急缓我皆应。所以，练拳宜慢不宜快，顺其自然是法则。
作者:冯志强

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