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体捂：松腰塌胯虚实分明一吐随起一纳即伏手领神到意气布满一动全动气内鼓盈身如轻舟脚与地通。练架子时，身如载重之船行于江河之中，有荡之形又很沉稳.起,不离水的托力,沉,不触及河底,船身始终由水的浮力托着,亦就是说人练拳的身体,是在脚腿上之弹动力托着的,既不能浮起又不能生硬。胯以下应以气使其下沉，腰以上,背项,顶部分应是以神往上提起的,往下是全身重量落于脚底,与地相通。这样一沉一拔,将胯以上拉成一个整体,再与脚腿通,然后以神领动,以气鼓荡,来使身体作拳势的一些动作,这叫用神,用意不用力。关于这点要切记。

陈式太极拳入门--------会练会养能成功

2008-07-17 21:47:42 / 个人分类：名人名著

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陈氏太极拳入门说要之十二：会练会养能成功

　　最后，想谈一下关于会练会养的问题。习拳练功须知会练会养。不会练就不会养，不会养就不会长;不会练就会伤，不养也会伤。比如，同样在练太极拳，有的能事半功倍，功夫长进快;有的却事倍功半，功夫长的慢。究其原因，会练不会练、会养不会养或者说方法正确与否是关键。

　　首先，练拳须明理。要在太极阴阳之理的指导下进行练习，自然顺势，自然运化，自然得机，自然合道，自然积累，自然升华，量力而行，循序渐进，勿忘勿助，若有若无，不急不躁。似有意似无意，有意无意是真意;似有心似无心，无心成化自成功。不能反自然之道而行，不能固执不通而为，不能自以为是而是。不能求速，欲速则不达;不能强为，以致出乎规矩，反受其害。

　　同时，要遵循前面所述各要则进行练习。其中尤以“心神虚静”、 “静心慢练”为主要。心不静则太极不太和，神不宁则阴阳不调和，不仅于功无补，而且于身有损。静心慢练，平心静练，合乎自然之道。能静练，能慢练，就是会练。静练慢练要贯穿到整个套路练习和单式练习之中，包括器械练习和推手练习。甚至行、立、坐、卧亦不离这个，就能时时在练，处处在练，可收事半功倍的效果。

　　会练除了慢练、静练以外，还表现在：每天开始练拳时，头两遍拳能随意练、放松练、无心练、无意练，既不重外形，亦不求内里。在自然之中，把身体内外各部位都活开了、匀顺了，使心神渐渐平定安宁了，再正式开始练拳。如是，其妙处日后自现。

　　太极拳是身心运动，不是身心劳动。不能劳心、劳神、劳身、劳形。在静中求动、动中求静之中，使大脑得到充分的休息，消除疲劳。因此要似无似有地练，好像在休息一样，于无形中感而遂通。

　　开始练拳之前要静心默立几分钟，练一遍后仍要静心默立几分钟，再练第二遍，每一遍拳后都要如此。真正做到静中求动，动中有静。

　　每一遍拳后都要做收式，且收式不少于三次。遍遍如是。可将因行气走架时扩散的气场，收回到丹田，越收越多，越聚越满’，可收事半功倍之效。

　　对初习者来讲，待一套拳的动作纯熟、协调、连贯以后，拳架动作应当尽可能地开展、舒顺、大方，螺旋缠丝圈越大越好，然后在大开大合之中，使圈大而连、大而圆，逐渐圆活饱满，无有凹凸，无有缺陷，无有断续。久之，神气自能圆满无亏，一气贯通周身内外。

　　习练时，架子的高低因人而异，因功而异，顺其自然。一般来说，拳架有高、中、低三种。低架是基础架，初级阶段以低架为主，以练腰腿功为主;随着功夫的提高，架子自然由低而中而高，高架是活架，至此，高低皆应。对初期阶段的年轻人来说，架子可适当低些;对初期阶段的中、老年人来说，架子不宜偏低，以中、高架为宜。不论架高架低，都要符合太极拳规矩，无过不及，上下相随，一气贯穿，五弓齐备，节节贯通，圆转如神，不可强为。低者，裆部臀部不低于膝部，膝尖不过脚尖。

　　会练即会养。所谓会养即养气、养血、养性、养精、养神、养形，其中尤以养气、养精、养神为首要。十年练功，十年养气。气以直养而无害，久久养之即为浩然正气。气血者，人之二仪，吸天阳以养气，吸地阴以养血，气为主而血为配，“有形之血生于无形之气;有形之血不能速生，无形之气则当早固”。气化则物生，气盛则物壮，气正则物和。所以气之当养也，精足气则足。所以要静心安身，清心寡欲，顾命惜身，固精保精养精，精气虽满而不泄，炼精化气，还原于身。气足神不衰，神人身则长生，念止则神来，念动则神去;心静则神宁，静心能养神。

　　所以，练太极者，心要静，静养神，静养气，静养精，性命双修。不会练即不会养，不养即伤。慢练为养，快练为伤;静练为养，急练为伤。所谓伤者即伤气、伤神、伤心、伤肾、伤形。古人云： “怒者偏伤气，思多太伤神，神疲精渐蔽，形弱病相萦”;又云：“失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此为自伤，气之削也”。若肾水不足，强以心火燥之，则水枯精衰;若内气不足，任意疾发速放，则元气受损;神气不足，过于纵跳震动，则元神散乱。此自伤，对于习拳练功者来说，尤要注意避免。

　　因此，习练者要静心慢练，平心静练，顺其自然，丝毫不得强为。会练会养，则功能大进，延年益寿。
作者:冯志强

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