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陈式太极拳的五层功夫
2017-12-28 19:28| 查看: 455| 评论: 0|来自: 编辑
太极中国

  从学习太极拳的第一个动作开始,一直到成功,共分五层功夫。每层功夫标志着练拳者功夫水平的高低。第五层功夫:太极拳已达到炉火纯青的地步(即:成功)。练习太极拳必须循序渐进,一层一层由浅入深。如果违背了这个规律,结果是欲速则不达。初学者如果按成功的标准来要求,不仅不能正常练习,反而会受到束缚,或者是顾此失彼,越来越糊涂,容易灰心。

  为了使太极拳习练者明确自己现有的基础,属于哪一层功夫,应该进一步掌握哪些东西,以及技击方面的表现和所起到的作用,现在每一层功夫在练习过程中达到的标准和技术方面的表现,一一做一介绍。

  第一层功夫:一阴九阳跟头棍

  练习太极拳要求“立身中正,虚领顶劲,松肩沉肘,含胸塌腰,开髋屈膝,达到心气下降,气沉丹田”,初练太极拳不会一下子就达到这些要求,因此也就不会“气沉丹田”。

  从学习一路拳架的第一个式子开始,一招一式,逐一按照要求的方向、角度、位置、手脚运行的趋向等外形姿势与动作进行练习,在练习时感觉到有内气的活动为止,该阶段主要是学习一路拳架。

  1.1 对身、肢的要求

  对身肢的要求比较简单,如:“虚领顶劲”,只要求头自然正;“含胸塌腰”,只要立身中正,不前俯后仰,左歪右斜;两腿分清“虚实”。尽管做的不够标准,仍要按照其要求去练习。在练拳当中难免带一些僵硬动作和一些凹凸缺陷之处,属于正常现象。在第一层功夫练习期间,不必过于计较,要求过高反被束缚。

  在意识指挥下,按照身法规矩和逐势的动作要求,认真练习,每天保持练十趟拳,一般有半年时间,可以将拳架练熟,并且随着锻炼质量的提高,逐渐引起内气在肢体内的活动,就是以“外形引内气”的过程,也是从第一层功夫进入第二层功夫的分界线,这就是由“招熟”而渐悟“懂劲”。

  1.2 对技击的要求

  对逐势的技击含义不必追求,因为身法的要求尚未做到,便去结合技击方法,不但不能配合恰当,反而会出现“顾上顾不了下”,“顾左顾不了右”等,本应逐步化去“僵劲”,过早追求技击却适得其反,越练越僵,影响功夫的进益。

  1.3 在技击方面的表现

  在技击方面所起到的作用是很有限的。由于第一层功夫的身法达不到标准,存在着一些“僵劲、断劲、丢劲、顶劲”,在练习拳架时有凹凸缺陷之处,内气仅仅有感觉,不能一气贯通。发出来的劲,不是“起于脚跟,行于腿,主宰于腰”,而是一节飞跃到另一节的“零断劲”,如同“无源之水、无本之木”,由于存在着这些问题,所以在技击方面不能“引进落空,避实就虚”,更不用说指挥如意,往往自己掌握不住自己的重心,漏洞百出。第一层功夫是经不起实战考验的。

  1.4 易出现的问题

  在练第一层功夫期间,会存在以下缺点:“外刚内空”,“猛打、猛冲、猛起、猛落”,“断劲、顶劲”,“不能圆满顺随”(但仅从疗病保健角度出发,动作轻灵自然,任其自然,不必按以上要求练习,但属于浮飘华而不实。)。从风格上达不到“外柔内刚,轻而不浮,沉而不僵……。”

  1.5 收获

  除了“架熟”,有内气感觉外,与不练拳的人相比,习练者有一定的灵活性,知道“引劲落空”,有时也偶然把对方发出去,但自己也难以保持身体的平衡,容易失去重心,站不住脚。

  阴阳是对立的统一的,二者又可以相互转化,练习太极拳时将其按“十分”计算,练到阴阳相等,即:五阴五阳,是练习太极拳成功的标准,而第一层功夫是一阴九阳、刚多柔少,阴阳悬殊过大,故,做不到“刚柔相济,运用自如”。

  正所谓:“一阴九阳跟头棍”。

  第二层功夫:二阴八阳是散手

  第二层功夫所需要的时间最长,初期阶段与末期阶段悬殊很大。第二层功夫初期的技击表现与第一层功夫的技击表现一样,实用价值不大;第二层功夫末期已接近第三层功夫,尚有一定的技击作用。

  2.1 解决“矛盾”的过程

  进一步去掉在练拳时身手内外产生的“僵劲”和“拙力”,使身手内外“协调一致”,达到“周身相随”、“节节贯串”。内气按拳架姿势的要求有规律地在体内里运行,达到“一气贯通”。

  完成了第一层功夫,已经能够熟练地按逐势动作初步要求来练习,并对内气活动有明显的感觉,但是还不能进一步掌握住内气,这是因为在练拳过程中,身手内外不够协调,某一部位产生矛盾,使内气不能贯通,意气不能合一。

  何为“矛盾”?

  在练拳当中,肢体带有“僵劲”和用“拙力”,使某一部位动作“较快”,过了,就会产生“顶劲”;某个部位动作“较慢”,不及,就会产生“丢劲”。凡是在运动过程中,动作不协调而产生“偏倚”,“凹凸”,“缺陷”之处,就是运动当中的矛盾。

  解决这些矛盾,练拳者一定要严格地掌握自己的身肢各部位,使之恰当,例如:“含胸塌腰”,“含胸”过度则“弯腰弓背”,“塌腰”过度则“挺胸扛肚”,所以要把身肢各个部位的要求掌握适当,使矛盾对立统一起来,进一步结合和掌握“放松”的质量,使周身相合。练拳时如果身肢产生了矛盾,内气就会受阻而中断,行不到梢节(两手、两足尖端),只有经过练习,使周身各部位符合拳架的要求,就能解决矛盾,达到节节贯串,使内气畅通,发于丹田,达到梢节,练拳时要力求顺随,动作协调。

  2.2 周身相合

  分“内合”和“外合”。“外合”,即手与足合,肘与膝合,肩与髋合,左手与右足合,左肘与右膝合,右边皆如此,手与身相合,头与手相合,身与步相合。“内合”,即筋与骨相合,气与力相合;心与意相合;肝与筋合;脾与肉合;肺与身,肾与骨合,心意合一,周身内外一齐合住,心意一开,内外俱开,同时开中寓合,合中寓开,一开连一合,开合递相承。

  第二层功夫当中对身体各单位的要求比较严格,处处解决矛盾,力求内气贯通,有时某个部位稍微动一点,内气就马上顺下去,的确是“差之毫厘,谬之千里”。

  2.3 缠丝劲

  陈氏太极拳要求一举一动都不离“缠丝劲”,拳论中说:“缠丝劲发源于肾,处处皆有,无不然。”在运动中严格掌握“缠丝法”,和“缠丝劲”,这是陈氏太极拳中的精华所在。

  “缠丝法”要求:“松肩沉肘,含胸塌腰,开髋屈膝,以腰为轴一动全动,掌心内外翻转,手往里转,以手领肘,以肘领肩,以肩领腰(指的是该侧的腰,实质上还是以腰为轴);手往外转,以腰摧肩,以肩催肘,以肘催手”。

  表现:在上肢,是旋腕转膀;在下肢,是旋踝转腿;在身躯,是旋腰转背,三者结合起来,形成一条“根在脚,主宰于腰,形于手指”的空间旋转曲线。

  纠正错误:练拳时,如果感到某一动作有不得势式、不得劲处,就可以依据缠丝的顺随处挪动一下腰腿,以求得顺随,这样可使姿势得到纠正。

  2.4 需指导

  如果有老师亲手捏架子,把身肢各个部位调整到位,使练拳者有一定的体会,思想上有一定的印象和认识,就比较容易掌握周身相结合和缠丝劲的方法。

  如果没有这样的条件,照书本自学,困难就大一些,应学习一些生理知识,特别是有关生理解剖和经络方面的知识,以利正确理解。

  2.5 困惑期

  进入第二层功夫,却感觉不到什么新鲜之处,在这一段时期中,会出现许多走弯路和反复现象。

  走弯路,就是练拳者对太极拳的要领产生误解,或是掌握不准确,产生片面的认识,因而在练拳中出现了错误,练一段时间自己就会感到别扭,不得劲,或者老师会指出其错误。

  反复,就是有时练的非常顺随,好象有很大进步,但又练一段时间,不仅感觉不能什么进步,反而浑身别扭,怎么练都不得劲;还有时候练的非常顺随,发劲也是呼呼带风,推手时却用不上。

  一般情况,需四年即可完成第二层功夫,达到一气贯通,便会恍然大悟。

  2.6 贵在坚持

  “练拳者千人万人,练成者一人十人”。半途而废的人占多数,这主要是在第二层功夫期间经不起考验,失去信心而中断的。

  攻克这个难关的方法没有什么诀窍,只有以百折不挠的精神,在练习中处处循规蹈矩,刻苦盘架子,把周身练成一家,一动全动,组成一个完整的体系,持之以恒,终将成功。

  2.7 中期的技击表现

  推手和练拳是分不开的,练拳时存在什么问题,在推手时就会出现什么破绽,给对方以可乘之机,所以说太极拳要求“周身相随,切勿妄动”,调整身法的过程就是“妄动”。

  存在这些问题是不可避免的,在第二层功夫期间虽然比第一层功夫内劲要充足一些,也有一定的调整重心的能力,下盘也比较稳,可是对抗性推手,对方的进攻不会给你调整身法的时间,而会利用你的缺陷,乘隙而入,必然会是你受力,因此勉强地去化,往往要带些“顶、匾、丢、抗”的毛病,就会使自己控制不住重心,被迫退步,但,此阶段也不会轻易被对方打倒,因为对方同时也受力,虽然没有被完全引空,往往也会被牵动重心。

  如果对方进攻速度较慢,进逼不紧,尽力短,给了自己调整身法的余地,也能花掉对方的进攻。主动进攻对方时,也容易带些“僵劲”,用些“拙力”,只能用一些简单的打法和撇人的方法。例如:小鬼推磨、瞒头扫雪等。遇巧也能将对方打倒。对方若要觉察到,识破了进攻的方法,或者他也用僵劲,不让撇住,就会出现拼力气,“牛顶头”现象,于是乱了手脚,“沾粘连随”都抛到脑后去了。

  总之,第二层功夫期间,不管“进攻”和“走化”都是比较勉强的,虽能“走化”还容易出现“丢、匾、顶、抗”等毛病,因此,在推手时一推就乱了套,不能按推手的“掤、捋、挤、按”的次序进行。

  正所谓:“二阴八阳是散手。”

  第三层功夫:三阴七阳尤觉硬

  “要想拳练好,必把圈练小”。练习太极拳的步骤,由大圈到中圈,由中圈到小圈,由小圈而无圈,这里指的圈并非是指手脚的运行范围和轨迹,而是内气渐渐贯通为“大圈”。所谓“大圈”,由于动作不够十分协调,内气比较薄弱,需要动作幅度大。

  3.1 中圈

  就是由“大圈”而“中圈”的阶段。所谓“中圈”,内气比较充足,运动比较自如,动作幅度适中,内气与动作配合一致。 在进入第三层功夫的初期,虽然内气能够贯通,但是还很薄弱,在练拳时稍微不注意,或者有时疲劳些,动作不够协调,都会影响内气的贯通和运行。

  在第二层功夫阶段,身手内外产生了矛盾,可以调整身法解决矛盾,使姿势顺随,内气贯通。到了第三层功夫,就不允许产生矛盾再调整身法,要求“周身相随,切勿妄动”。在练习时每一招、每一势,举手投足都要意到气到,以内气催外形,内气不动,外形寂然不动,内气一动,外形随气而动。以心行气,以气运身。内气发于丹田,运于骨缝之内,再由骨缝运于肌肤,贯注于四稍(两手指、两足尖端),复归于丹田,缠绕往来,轻灵圆转、不丢不顶、轻轻运动、圆转自如。

  3.2 自我修炼

  掌握了练习太极拳的内外要求和运动规律,有了自我纠正的能力,可脱离外因的指导,深入研究锻炼,走向成功的道路。

  3.3 推手

  对动作已经熟练地掌握,就要进一步追求技击方法,明确逐势的技击含义,同时,还要进行实践,即多练推手,推手是检验拳架的唯一标准。练拳当中存在的问题,一经对抗性的推手就能很明显地表现出来。

  练拳当中产生了“偏倚”和“丢劲”现象,在推手时就容易出现被动之势,自己被动之势就是对方进攻的机会,并且容易受力而不利走化。练拳当中产生的“顶劲”,在推手时,往往与对方顶抗,容易出现“牛顶头”的角力现象,不易做到“舍己从人”,“因势利导”。

  到第三层功夫,需结合对抗性推手,使拳架得到检验和练习知彼功夫,同时检验内劲和发力,以及化劲的质量。要循规蹈矩地练习拳架,初期少推手,或不推手。总之,适当阶段用推手的方法来校正架子,检验架子,是最客观的办法。

  练习拳架的目的,就是为了适应技击,如果拳架能够适应对抗性的推手,也就证明架子练习的准确,自己进一步下功夫就会更加充满信心。

  3.4 意

  拳论中说:“意气君来骨肉臣。”可见在练习太极拳时,要着重用意。而太极拳对姿势和动作的要求甚为严格,姿势不准确,内气难通行,意识就指挥不灵,就不能以心行气,可见姿势和动作的重要性,二者必须结合起来。

  在练习太极拳时,肢体动作是“意”的外部表现,隐于内的是内气活动的过程,显于外的则是神态和外气的动荡表现,内气可由内发之于外,也可以由外敛之于内,在运动当中必须做到圆满顺随,在意识指挥下,不丢不顶,圆转自如,并且要把 “意”注于动作之中,千万不可只顾想气在体内如何运行,而忽视动作,否则,就会产生神态呆滞,气不仅不能畅通,反而会造成气势散慢的病象。所以说:在“神”不在“气”,在“气”则“滞”。

  区别:单纯为了疗病保健的习练者,对逐势动作未能严格要求,开始练拳就是用意不用力,好像在做“意识”体操,练习起来也很舒服,表面看起来也是轻松柔和,其实是华而不实,属于浮飘。正规练习太极拳,要求“轻而不浮,沉而不僵,外似处女,内似金刚”,也就是“外柔内刚”(有充沛的内劲),“柔中寓刚”。只要求“轻松柔和,用意不用力”,没有“内含刚劲”是不行的。

  3.5 呼吸

  在第一层功夫和第二层功夫当中,虽然已掌握了外形动作,但是身手内外尚未完全合度,在练拳时,有时应该吸气,由于动作僵滞,吸不满;应该呼气,由于内外不合呼不净。如果这样硬要按标准的呼吸机械地配合,不仅得不到收效,反而徒劳无益。所以,在第一层功夫和第二层功夫期,练拳时一定要自然呼吸。

  随着练习太极拳质量的提高(进入第三层功夫),动作比较协调,内外基本上能够合一,在练习太极拳时,一般的动作也会自然地与呼吸准确的配合起来。同时,对一些比较细致、复杂、疾速的动作,还需要有意识细心地加以配合准确的呼吸,进一步使动作与呼吸完全配合一致地逐步达到“顺其自然,调息绵绵,操固内守,注意转换,轻轻运行,默默停止,以意运行……”。“开则俱开,合由俱合,顺随自然”。

  3.6 练

  进入第三层功夫,已有一定水平,同时体质也练强壮,可以加大运动量,每天练习十五趟拳,(其中三至五趟二路拳),还要抖大杆子,练习刀、枪、剑、棍等器械和单势发劲动作。这样练习一般有两年时间,就可以进入第四层功夫。

  3.7 只练“一路”够吗?

  那么单练一路太极拳,不练其它行不行呢?只练一路太极拳也可以,不过经不起大战,太极拳有“阴柔轻灵”的一面,譬之“和风细雨”;太极拳“阳刚沉着”一面,譬之“雷霆万钧”,两者兼备互用,才得太极两仪。单凭触觉灵敏,则有被动而无主动,好像有轻武器而无重武器,不易引动对方和放劲干脆;相反地,易被对方所引动。所以在第三层功夫期间,能够做到周身相随,不用僵劲,再加上练习第二路(炮捶)和抖杆子等,加强耐力和爆发力,功夫更加扎实,才能战胜强敌。

  3.8 技击表现

  太极拳练到高级境界,大脑皮层兴奋和抑制过程就能够准确地按一定程序交替活动:肌肉能协调地收缩与放松,肌肉的活动与内脏器官之间已建立了相应的协调关系。换句话说:“一处动全体皆动,一处静全体皆静”,“以腰为轴,节节贯串,周身上下缠绕螺旋”,“撞之而不开,破之而不散,混然一圆,方为合格”。太极拳练到高级境界,是把周身练成一个能适应客观条件变化的相对完整而坚固的体系,这种协调仅在不受外界干扰,自己练习太极拳时,身手内外能够组成这种体系。

  在对抗性推手和技击时,遇到一般比较轻缓的进攻能够舍己从人,随机应变,因势利导,引进落空,避实击虚,运化自如。一遇劲敌,进攻速度较快,力量较强,就会感到“掤劲”的不足,有欲要将身法“压匾”之意(有可能要破坏“不偏不倚,八面支撑,立于不败之地”的身法),在这种情况下,要带“生硬”将对方发出去(就是没有完全引进落空,对方虽占被动局面,但还有点反抗能力而被发出去),往往不够干脆,拖泥带水,使对方虽然失败,内心不服。

  对于一般推手,也是先化掉对方进攻的来劲,使对方扑空,或者封住对方,换过劲来,再将对方发出去;如果对方识破,欲被封住,就一晃而过,不等封死,或者在进劲时,带试探的进劲,就不容易将对方发出去了。在这种情况下,就要快封、快引、使对方被动,或失势,若自己也慌张,没有十分把握地去发对方,所以,把对方虽发出去,也难使对方心悦诚服。因自己内气不够充足,周身组成的体系不够巩固,引进和发出对方都带着生硬和勉强。

  正所谓:“三阴七阳犹觉硬”。

  第四层功夫:四阴六阳类好手

  4.1 有临敌之意

  中圈而小圈的阶段。

  第四层功夫已经进入高级境界,接近成功,对具体练习的方法,动作要领,逐势的技击含义注意事项以及逐势的内气运行,呼吸与动作配合等,皆完全掌握。

  在练习太极拳时,举手投足,不仅做到意到气到,并且要带有实战的意识,像在战场上和敌人作战一样,一式一势,连绵贯串,周身相随,承上启下,需有临敌之意,在练拳时假设周围都是敌人,在“意”的指挥下,皆有中气收放,宰乎其中,对周围假设性的敌人进行激烈的战斗,所以说:“练拳时无人如有人。”真正遇敌交战,要做到“胆愈大,心愈细”。“有人如无人”,如入无人之境。

  4.2 练

  第四层功夫和第三层功夫的练习项目(如拳、器械等)相同。一般需要三年可达第五层功夫。

  4.3 技击表现

  第四层功夫在技击方面与第三层功夫的差别很大。

  第三层功夫,是“化”掉对方进攻的劲,解除本身的矛盾,达到己顺人被,然后换过劲来才能反击,谓之一般水平。

  第四层功夫,可以连“化”带“发”,进入了高级境界。功夫到此阶段,内劲已经非常充足,意气换的灵,周身组成的体系比较巩固。

  在推手时,对方的进攻对自己的威胁不大,触着即变换身法,很容易地将其劲化空,表现出“神以智来,智以藏住”的特点,隐于内而不显于外,随人之动而不断改变方向,不丢不顶,内部调整,变化不令人知,处处意在人先,能够做到舍己从人,随机应变,避实击虚,而且动作小,落点准,威力大,“化劲”容易,“发劲”干脆,遇人交手时只见将人发出去,看不见有多大动作,好像站着没有动一样(这里说的是一般人看好像没动,因为不是拳打脚踢的那种动作)而且重心稳定。

  正所谓:“四阴六阳类好手,遇敌以得人为准,以不见形为妙”。

  第五层功夫:阴阳不偏称妙手

  5.1 刚柔相济、松活弹抖

  由小圈而无圈,也就是由形归无迹的阶段。

  练到第五层功夫(这里指五层功夫的初期),基本上已经成功,在技击方面达到“刚柔相济、松活弹抖”的高级境界。

  虽然达到了“刚柔相济“,但”刚柔相济“的质量又有不同。一般来说,“柔能克刚”,但是如果质量悬殊过大,就不一定了。“柔化”的再好,只能说“一羽不能加,蝇虫不能爬”,“人不知我,我独知人”,仍然是与人交手而已。如果是枪膛里射出来子弹的那种刚劲,柔化的水平再高,也难以化掉,这就不是柔克刚,而是刚要克柔了。所以说,“柔能克刚,刚能克柔,刚能克刚,柔能克柔”,道理正在于此。否则,只要练几天太极拳都能知道“柔能克刚,避实击虚”,不与对方顶劲,难道就能立于不败之地了!?绝对不是这样的。拳论中所说:“出手不见手,见手不能走”,又说:“若是功夫纯熟,由其大无外之圈,造到其小无内之境,不遇劲敌则已,如遇劲敌,则内劲猝发,如迅雷烈风之摧枯拉朽,孰能挡之”?太极拳练到第五层功夫,不能自满,还要刻苦锻炼,精益求精。

  5.2 技击表现

  炉火纯青,登峰造极。

  周身处处皆太极,一动一静具浑然。“诚于中,形于外,千变万化自无穷,火候到纯青,法密理精,浑身轻灵,左右拿出应应应。”,“神穆穆,貌皇皇,气象浑纯,虑灵具一心,万象藏五蕴。寂然不动若遇人,谁知道,阴阴结合在此身。任凭他四面八方人难近,纵有那勇猛过人,突然来侵倾者倾,跌者跌,莫测其神,且更有那去难击,进难进,如站在园石头上立不稳,实在险峻。后悔难免陨。岂有别方法,只要功夫纯,全凭着,一开一合,一笔横扫千人军。”,“脚踢拳打下乘拳,妙手无处不浑然,任他四周都是敌,此身一动悉颠连。我身无处非太极,无心成化成珠园,遭着何处何处击,我亦不知玄又玄。”

  达到五阴五阳,周身协调,刚柔相济,粘沾连随,蓄发相变,是何等巧妙和准确。

  总之,完成第五层功夫已经是登峰造极,炉火纯青,一举一动,阴阳皆能调解平衡,八面支撑。

  正所谓:“唯有五阴并五阳,阴阳不仿称妙手,妙手一运一太极,太极一运化乌有,遭着何处何处击,我亦不知玄又玄。”

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