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张彦《太极拳正宗论五字妙诀》
2018-10-2 20:58| 查看: 203| 评论: 0|来自: 编辑
太极中国

  张彦《太极拳正宗论五字妙诀》

  心静

  心不静则不专,一举手前后左右全无定向,故要心静。起初举动未能由己,要舍己从人,随人所动,随曲就伸,不丢不顶,勿自伸缩。彼有力我亦有力,我力在先;彼无力我亦无力,我意仍在先。要刻刻留心,挨何处,心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息。从此做去,日积月累,便能施之于身。此全是用意,不是用劲。久之则人为我制,我不为人制矣。

  身灵

  身滞则不能进退自如,故要身灵。举手不可有呆像,彼之力,方觉有侵我之皮毛,我之意已入彼骨里。两手支撑,一气贯串。左重则右虚而右已去,右重则左沓而左已去。气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病于腰腿求之。先以心使身,从人不从己,后使身能从心,由己仍从人。由己则滞,从人则活。能从人手上便有分寸,量彼劲之大小,分厘不错,权彼来之长短,毫发无差。前进后退,处处恰合。功弥久而技弥精,技能精,进退之间,自然从人。而亦由己随心所欲。自无失着之处矣!

  气敛

  气势散漫,便无含蓄,身易散乱,务使气敛入脊骨,吸呼灵通,周身无间,吸为合为蓄,呼为开为发;盖吸则自然提得起,亦拿得人起;呼则自然沉得下,亦放得人出,此是以意运气,非以力使气也。

  劲整

  一身之劲练成一家。分清虚实,发劲要有根源,劲起於脚跟,主宰於腰,形于手指,发于脊背。又要提起全副精神,于彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不先不后,如皮然火,如泉涌出,前进后退,无丝毫散乱,曲中求直,蓄而后发,方能随手奏效。此谓“借力打人,四两拨千斤”也。

  神聚

  上四者俱备,总归神聚。神聚则一气鼓铸,炼气归神,气势腾挪,精神贯注,开合有致。虚实清楚,左虚则右实,右虚则左实。虚非全然无力,气势要有腾挪。实非全然占煞,精神贵贯注。紧要全在胸中腰间运化,不在外面。力从人借,气由脊发。胡能气由脊发?气向下沉,由两肩收于脊骨,注于腰间,此气之由上而下也,谓之合。由腰形于脊骨,布于两膊,施于手指,此气由下而上也,谓之开。合便是收,开便是放。能懂得开合,便知阴阳。到此地位,功用一日,技精一日,渐至从心所欲,无不如意矣!

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武极堂太极服